tag:blogger.com,1999:blog-76649070650243564322024-03-19T05:55:03.660-07:00SOCIOLOGIA HOJEPROFº.JKhttp://www.blogger.com/profile/17864716178402198818noreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-7664907065024356432.post-26280405180062459772011-09-29T14:08:00.000-07:002011-09-29T14:08:58.847-07:00APOSTILA DE SOCIOLOGIA PARA O 1º ANO ENSINO MÉDIO<div class="MsoSubtitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><strong><span style="font-family: Garamond;">1.1. A PALAVRA SOCIOLOGIA</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Garamond;">A palavra sociologia foi criada pelo pensador francês Augusto Comte em 1839 em seu curso de filosofia positiva. A palavra sociologia é híbrida, isto é, ela é formada por duas línguas diferentes: <b><i>Sócio</i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>do latim significa social ou sociedade, <b><i>logia</i> </b>do grego significa estudo, formando assim, o “estudo do social” ou “estudo da sociedade”.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Garamond;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></span></div><h4 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Garamond;">1.2. CONCEITOS DE SOCIOLOGIA</span></span></h4><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">A sociologia possui uma infinidade de conceitos para identificá-la e explicá-la, diferenciando-a de outras ciências ou tipos de conhecimentos. Vejamos alguns conceitos segundo alguns sociólogos: para Durkheim “a sociologia é a ciência das instituições”; para L. Ward e W. G. Summer “a sociologia é a ciência da sociedade”; para F. H. Gilddings “a sociologia é a ciência dos fenômenos sociais”. Ela também já foi definida por Robert Park como “ciência do comportamento coletivo”, por Small de “ciência das relações humanas”. Para Weber a “sociologia é a ciência que procura uma compreensão interpretativa da ação social para a partir daí chegar à explicação causal do seu sentido e dos seus efeitos”.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Para alguns sociólogos brasileiros como Carlos Benedito Martins a “sociologia é o resultado de uma tentativa de compreensão de situações sociais radicalmente novas criada pela então sociedade capitalista”; para Costa Pinto a “sociologia é o estudo científico da formação, organização e transformação da sociedade humana”.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">1.3. OBJETIVO, OBJETO, CAMPO DE ESTUDO E IMPORTÂNCIA.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">O objetivo da sociologia é aumentar ao máximo o conhecimento do homem e da sociedade através da investigação científica.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">O objeto de estudo da sociologia é os fenômenos sociais, isto é, tudo aquilo que se refere às relações entre as pessoas, suas questões nos seus grupos sociais ou entre os grupos dinamizando a sociedade como um todo.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Garamond;">O campo de estudo da sociologia é a sociedade como um todo, envolvendo todas as suas particularidades, sejam em características políticas, econômicas, sociais, culturais, históricas, etc.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">A sociologia é importante porque nos permite compreender melhor a sociedade em que vivemos e conseqüentemente, explicar e buscar soluções para a complexidade das questões sociais. Assim a sociologia vem se tornando uma ciência imprescindível para o conhecimento do mundo atual.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1ª – ATIVIDADE – Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – Explique o significado da palavra sociologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – O que é social?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – O que é sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – Formule um conceito de sociologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">e) – Qual o objetivo, objeto, campo de estudo e importância da sociologia?</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 8pt;"><span style="font-family: Garamond;">________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><h4 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Garamond;">1.4. A SOCIOLOGIA E AS DEMAIS CIÊNCIAS SOCIAIS</span></span></h4><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Garamond;">Com a complexidade do mundo social e o avanço do conhecimento, tornou-se necessária uma divisão das ciências sociais em diversas disciplinas, com a finalidade de produzir um conhecimento mais rigoroso e criterioso, facilitando a sistematização do estudo e das pesquisas. Assim podemos destacar algumas ciências sociais que contribuem para os estudos sociológicos e o entendimento do mundo social:</span></span></div><div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Economia </span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">– estuda as atividades ligadas à produção, distribuição, circulação de bens e serviços;</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Ciência política</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – estuda a distribuição de poder nas sociedades, bem como a formação e o desenvolvimento das diversas formas de governos;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Antropologia</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – estuda e pesquisa as semelhanças e diferenças culturais entre os vários agrupamentos humanos, assim como a origem e a evolução das culturas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><h4 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Garamond;">1.5. O CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO</span></span></h4><div class="MsoHeader" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 61.0pt 65.0pt; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Garamond;">A sociologia se baseia no conhecimento científico, por isso, utiliza-se das regras metodológicas da ciência social como a pesquisa, a objetividade, a observação, as entrevistas e questionários. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><h4 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Garamond;">1.6. O SER SOCIOLÓGICO E O SER BIOLÓGICO</span></span></h4><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Garamond;">Observando a sociedade, percebemos que as pessoas caminham, correm, dormem, respiram – isso é biológico (orgânico). Mas as pessoas também cooperam umas com as outras no trabalho, recebem salários, descontam cheques, entram em greve, estudam, namoram, casam e etc – isso é sociológico (superorgânico); são essas atividades que fazem do homem um ser sociológico e, que merecem toda a atenção da sociologia enquanto ciência que busca a compreensão e explicação dos diversos tipos de relações sociais.</span></span></div><h4 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-size: 5pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></h4><h4 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Garamond;">1.7. PRINCIPAIS TEMAS SOCIOLÓGICOS</span></span></h4><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Como a sociedade é formada pelos diversos tipos de relações sociais, a sociologia se interessa por essas relações que dinamizam a sociedade, por isso, seus principais temas se envolvem e se confundem dentro da complexidade das relações sociais - dentro dos grupos sociais: da família, de amigos, do trabalho, da cultura, da ideologia, da cidadania, da política, da economia, isto é, em todos os níveis de relações sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">1.8. A SOCIOLOGIA EM NOSSO COTIDIANO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A sociologia convive constantemente em nosso dia-a-dia. Vivemos em sociedade, estamos sempre nos relacionando com outras pessoas através dos grupos sociais, quando não estamos em casa com o nosso grupo familiar, estamos na rua com o grupo de amigos ou na escola nos relacionando com os colegas, enfim estamos sempre nos relacionando socialmente. Fazemos parte de um sistema estrutural e conjuntural no qual precisamos compreender e descobrir que muitos fatos (“problemas”) que ocorrem em nossa vida diária esta ligada às condições sociais. É neste conjunto de ralações sociais que a sociologia busca compreender e explicar a sociedade, nossa complexidade, antagonismo, harmonia, crises, etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">___________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2ª – ATIVIDADE – Responda em seu caderno:</span></b></div><div align="left" class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – Cite e explique as principais ciências sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – Em que se baseia o conhecimento sociológico?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – Diferencie o ser sociológico do ser biológico.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 18.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – Cite alguns temas de interesse da sociologia.</span></div><div align="left" class="MsoHeading8" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 169.0pt; text-align: left;"><span style="color: black; font-size: 11pt; font-weight: normal;"><span style="font-family: Garamond;">e) – Explique como o conhecimento sociológico pode ser importante em nosso cotidiano?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><shapetype adj="10800" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t136" o:spt="136" path="m@7,l@8,m@5,21600l@6,21600e"><formulas><f eqn="sum #0 0 10800"></f><f eqn="prod #0 2 1"></f><f eqn="sum 21600 0 @1"></f><f eqn="sum 0 0 @2"></f><f eqn="sum 21600 0 @3"></f><f eqn="if @0 @3 0"></f><f eqn="if @0 21600 @1"></f><f eqn="if @0 0 @2"></f><f eqn="if @0 @4 21600"></f><f eqn="mid @5 @6"></f><f eqn="mid @8 @5"></f><f eqn="mid @7 @8"></f><f eqn="mid @6 @7"></f><f eqn="sum @6 0 @5"></f></formulas><path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@9,0;@10,10800;@11,21600;@12,10800" o:connecttype="custom" textpathok="t"></path><textpath fitshape="t" on="t"></textpath><handles><h position="#0,bottomRight" xrange="6629,14971"></h></handles><lock shapetype="t" text="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape fillcolor="black" id="_x0000_i1025" stroked="f" style="height: 23.25pt; width: 402pt;" type="#_x0000_t136"><stroke o:title="" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></stroke><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="II – HISTÓRIA DA SOCIOLOGIA" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">2.1. HISTÓRIA DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A busca de compreensão e explicação da sociedade já existia desde a Antiguidade, passando pelo Período Medieval e Idade Moderna, mas este pensamento não tinha uma base sociológica, pois os filósofos dessa época acreditavam que Deus e a natureza controlavam a sociedade, teorizavam modelos de sociedades ideais requisitando às pessoas que seguissem esses modelos, por isso, durante todos esses períodos o pensamento sobre o social estava influenciado por um caráter <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">normativo</span></b> (estabelecer regras para vida social) e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">finalista</span></b> (objetivo de uma organização social ideal), impedindo um entendimento científico da realidade social. Outro fator que contribuiu para a inexistência da sociologia foi o fato de que as sociedades pré-capitalistas eram relativamente estáveis, o ritmo e o nível das mudanças eram razoavelmente lentos, não se percebendo a sociedade enquanto um “problema” merecedor de análises e investigação minuciosa (científica).</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">2.2. TEORIAS QUE INFLUENCIARAM NA FORMAÇÃO DA SOCIOLOGIA</span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Para a sociologia se consolidar como ciência ela teve que abandonar seu caráter normativo e finalista. Por isso, ela sofreu a influência de teorias e métodos das ciências biológicas e naturais: a <b>teoria evolucionista</b> de Charles Darwin (1809-1882), onde diz que ao longo de milhões de anos todas as espécies de seres vivos evoluíram; A biologia foi outra ciência que influenciou na cientificidade sociológica, através de Herbert Spencer (1820-1903), que criou uma <b>sociologia organicista</b> onde se fazia uma analogia do organismo vivo com a sociedade. Neste contexto foi fundamental aceitar a idéia de que os fenômenos sociais obedecem a leis naturais, embora produzidas pelos homens, esta foi a importância do <b>positivismo</b> que deu os primeiros passos para a cientificidade da sociologia. Foi, por isso, também, que logo no seu início, a sociologia recebeu outros nomes como fisiologia social (por Saint-Simon), ou física social (por Augusto Comte). </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Outros teóricos fizeram suas interpretações sociais buscando dar à sociologia um caráter de ciência, buscando a consolidação definitiva sobre um conhecimento verdadeiro e importante para a sociedade; estes desenvolveram um conhecimento científico-social onde abrange todos os aspectos da sociedade, utilizando-se de outras ciências sociais como a economia (produção material), política (relações de poder), antropologia (aspectos culturais) e outras. Neste processo foram importantes as contribuições de <b>Karl Marx</b>, <b>Emile Durkheim</b> e <b>Max Weber</b>.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">2.3. FATORES HISTÓRICOS </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Os fatores ou transformações históricas que contribuíram para a consolidação do capitalismo e o surgimento da sociologia estão relacionados ao contexto geral da transição do <b>feudalismo </b>para o <b>capitalismo</b>, onde podemos destacar:</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Os fatores históricos que vinham ocorrendo desde o século XVI como:</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Reforma Protestante (mudança religiosa), Formação dos Estados Nacionais e o Absolutismo (mudança política e territorial), Grandes navegações (mudança geográfica), Humanismo/Renascimento (mudança cultural), Revolução científica (mudança na ciência), Iluminismo (mudança ideológica).</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">As transformações socioeconômicas do século XVIII provocadas pela dupla revolução:<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></b></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Revolução Francesa</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> representou a mudança política-jurídica na história das sociedades ocidental, baseado nos ideais iluministas de liberdade, igualdade e fraternidade, a burguesia que já dominava o poder econômico reivindicava agora o poder político, o que aconteceu durante a revolução francesa. Assim adotaram novo regime político de representatividade política e sistemas econômicos favoráveis aos seus interesses.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Revolução Industrial</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> representou as transformações de mudança socioeconômicas, com o surgimento das máquinas, com maior divisão técnica do trabalho, com o aumento da produção, da urbanização, do êxodo rural; a sociedade torna-se mais complexa e dinâmica, agravando-se também as questões sociais como:</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> crescimento acelerado do desemprego, miséria, alcoolismo, prostituição e etc.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><h5 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;"></span></h5><h5 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;"></span></h5><h5 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic;">2.4. A RELAÇÃO DO CAPITALISMO COM A SOCIOLOGIA</span></h5><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">O surgimento, a formação e o desenvolvimento da sociologia está relacionados diretamente com a consolidação do capitalismo a partir da <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Revolução industrial</span> e da <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Revolução francesa</span> do século XVIII, que criaram<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>novas condições sócio-econômicas e político-ideológico, que caracterizam a sociedade capitalista, como o surgimento da indústria, da relação entre burguesia e operário, de regimes políticos e leis burguesas.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">O sistema capitalista possui uma estrutura social inédita na história da humanidade, que nos instiga a uma reflexão sobre este sistema, suas transformações, suas crises, seus antagonismos.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">É dentro desse contexto que surge a necessidade de se compreender e explicar essa nova realidade. Por isso, precisou-se de uma ciência que estivesse voltada para essas transformações. A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual às novas situações geradas pela nascente sociedade capitalista industrial.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">______________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">3ª– ATIVIDADE – Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – Por que a sociologia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não existia antes? O que é um pensamento sociológico?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – Como era o pensamento social na antiguidade, idade média e moderna?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – Que teorias influenciaram na formação da sociologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – Cite os fatores históricos que contribuíram para o surgimento da sociologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">e) – Que revoluções do século XVIII criaram as condições para o surgimento da sociologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">f) – Explique a relação da consolidação do capitalismo com o surgimento da sociologia.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">2.5. AS CORRENTES SOCIOLÓGICAS</span></b></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A existência de interesses opostos na sociedade capitalista penetrou e invadiu a formação da sociologia, impedindo um entendimento comum por parte dos pensadores, por isso, a sociologia se dividiu ideologicamente entre a conservação e a transformação do status quo, dando margem ao nascimento de diferentes tradições sociológicas (correntes sociológicas) que representam as diferentes tendências ideológicas de compreensão e explicação da sociedade capitalista. Assim, temos as primeiras teorias sobre as transformações provocadas pelo capitalismo:</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Profetas do passado<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> – </span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">representados pelos pensadores Edmund Burk (1729-1797), Joseph de Maistre (1753-1821) e Louis de Bonald (1754-1840). Estes eram conservadores e tradicionalistas, tinham um pensamento reacionário: condenavam o iluminismo e a revolução francesa, culpavam pelo caos social, desorganização da família, da religião, das corporações. Estes ideólogos eram apaixonados pelo equilíbrio das instituições religiosas, monárquicas e aristocráticas da época feudal. Por isso, defendiam a ordem e o equilíbrio da sociedade, preocuparam-se com o controle, integração, posição, hierarquias sociais e também com os rituais da sociedade.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Socialismo utópico (ou romântico)<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> –</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> representados por Saint-Simon (1760-1825), Charles Fourier (1772-1837), Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), Louis Blanc (1811-1882) e Robert Owen (1771-1858). Estes eram transformadores, mas românticos, pois acreditavam que os ricos capitalistas voluntariamente abririam mão de suas riquezas partilhando com os pobres; apelavam para a natureza boa do ser humano que foi pervertida pelo sistema capitalista. Eram utópicos porque criticavam o capitalismo e anunciavam os princípios de uma sociedade futura ideal, mas sem indicar os meios para torná-la real.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Positivismo</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> –</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> O positivismo é uma matriz teórico-filosófica que deu origem a uma sociologia conservadora e afirmadora da sociedade capitalista. Representado por Augusto Comte (1798-1857) e Emile Durkheim (1858-1917). Estes se dedicaram em buscar a estabilidade social, preocuparam-se com os problemas da manutenção da ordem capitalista, queriam estabelecer o bom funcionamento desta sociedade, pretendiam solucionar os problemas sociais através da coerção física e da educação moral, esta seria a função da sociologia enquanto ciência positiva. </span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Socialismo científico<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> –</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> representado por Karl Marx (1818-1883) e Frederic Engels (1820-1895). As idéias marxianas eram de base estritamente econômica, assim, todas as questões sociais tinham origem na desigualdade econômica entre as classes proprietárias e as não proprietárias dos meios de produção. Por isso, pretendiam realizar mudanças radicais nesta sociedade através de uma revolução socialista do proletariado, introduzindo a sociedade comunista como uma sociedade justa e igualitária. Essa perspectiva despertou um pensamento sociológico crítico e negador da sociedade capitalista.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Funcionalismo<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> –</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> representa uma teoria reprodutora e conservadora da sociedade capitalista. O principal representante do funcionalismo é Emile </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Durkheim (1858-1917), este pensador estabelece uma analogia entre a sociedade e o organismo biológico humano.</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Assim a sociedade funciona graças a seu sistema orgânico, onde cada instituição ou pessoa faz parte de relações funcionais, fazendo uma organização social de dependência e complementaridade das atividades sociais, assim a sociedade é um todo organizado e harmônico.</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Marxismo<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> –</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> corresponde às várias interpretações e continuação complementares das teorias de Karl Marx e Engels. Entre seus principais representantes podemos destacar: Lênin (1870-1924), Rosa Luxemburgo (1871-1919), Gramsci (1891-1937) e outros. Baseado no socialismo científico e nas novas conjunturas e contexto em que viviam, estes pensadores desenvolveram novas perspectivas teóricas e práticas, implementando assim o socialismo real, diferente do socialismo ideal (proposto por Marx).</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Escola de Chicago <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">–</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> fundada em 1892, seus principais representantes são George Homans Cooley (1846-1929), Talcott Parsons (1902), Robert K. Merton (1910). Estes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foram influenciados pelo positivismo e o funcionalismo do francês Durkheim, do polonês Malinowski (1884-1942), e do italiano Vilfredo Pareto (1848-1923). Assim a sociologia chegou aos E.U.A, através da escola de Chicago que desenvolveu a investigação de campo, de dados empíricos neutros e objetivos, com procedimentos quantitativos e estatísticos, foram pioneiros nos métodos ecológicos e etnográficos; desvinculando-se da realidade concreta de sua época, construíram vários conceitos arbitrários e artificiais, dedicando-se a casos isolados e irrelevantes como as relações sociais em outras sociedades e outros momentos. A sociologia norte-americana pretendia neutralizar os ideais e teorias do socialismo marxista, entretanto, também romperam com o estilo dos clássicos que se dedicaram a uma significação histórica como a formação do capitalismo e a totalidade da vida social.</span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Escola de Frankfurt<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> –</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> fundada em 1923, sob o nome de Instituto de Pesquisa Social, seus principais representantes são: Max Horkheimer (1895-1973), Walter Benjamin (1892-1940), Theodor W. Adorno (1906-1969), Herbert Marcuse (1898-1979) e Jurgem Habermas (1929). Sua filosofia também é conhecida como Teoria crítica. Os frankfurtianos criticam a dominação da natureza para fins lucrativos colocando a ciência e a técnica a serviço do capital. Os frankfurtianos querem recuperar a razão não repressora, capaz de autocrítica e a serviço da emancipação humana. Esses pensadores reutilizam o conceito de iluminismo em sentido mais amplo – um pensador iluminista sempre combate as supertições, o arbítrio do poder e defende o pluralismo e a tolerância.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">4ª – ATIVIDADE – Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – O que são correntes sociológicas?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – Por que existem diferentes correntes sociológicas?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – Diferencie as idéias dos Profetas do Passado do Positivismo?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – Diferencie o Socialismo Utópico do Socialismo Científico.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">e) – Diferencie o Marxismo de Funcionalismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">f) – Diferencie as idéias propostas na Escola de Chicago da Escola de Frankfurt</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">2.6. OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os primeiros pensadores que testemunharam as transformações sociais que ocorriam desde o século XVIII e que se preocuparam em compreender e explicá-las, não eram homens de ciência ou sociólogos que viviam desta profissão. Eram antes de tudo homens voltados para a ação, que desejavam introduzir determinadas modificações na sociedade. Participavam ativamente dos debates ideológicos em que se envolviam as correntes liberais, conservadoras e socialistas. Eles não desejaram introduzir um mero conhecimento sobre as novas condições de vida geradas pela revolução industrial, mas procuravam extrair dele orientações para a ação, tanto para manter, como para reformar ou modificar radicalmente a sociedade de seu tempo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entre esses pensadores podemos destacar: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comte</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Marx</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Durkheim</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Weber</b>. Estes são considerados clássicos da sociologia, pois seus pensamentos ainda têm poder explicativo, sua vitalidade teórica e explicativa ainda alcança a era contemporânea, embora apresente limitações.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 6pt; tab-stops: 0cm 135.75pt center 220.95pt left 345.75pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">COMTE</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">MARX</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">DURKHEIM</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">WEBER</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">______________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">5ª – ATIVIDADE – Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – Cite os principais pensadores sociais do século XVIII considerados clássicos da sociologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – Por que os primeiros os pensadores do século XVIII não eram homens de ciência ou sociólogos que viviam dessa profissão?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – Por que os pensadores sociais do século XVIII não desejavam apenas introduzir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>um mero conhecimento sobre as novas condições de vida geradas pela revolução industrial?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – Por que os principais pensadores sociais do século XVIII são considerados clássicos da sociologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><shape fillcolor="black" id="_x0000_i1026" stroked="f" style="height: 21.75pt; width: 390.75pt;" type="#_x0000_t136"><stroke o:title="" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></stroke><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="III – AUGUSTO COMTE (1798-1857)" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3.1. VIDA E OBRA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Isidore Augusto Marie François Xavier Comte, filósofo e matemático francês, nasceu em Montpelier a <date day="19" ls="trans" month="1" w:st="on" year="17">19 de janeiro de 17</date>98. Foi fundador do positivismo foi ele também que batizou com o nome de sociologia uma nova ciência que antes ele chamava de “física social”. </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Augusto Comte foi importante para a sociologia, pois, através de sua perspectiva positivista que deu os primeiros passos para a cientificidade da sociologia, mas ainda confundida com uma filosofia social e religiosidade de tipo ideologicamente conservadora. Suas principais obras são: Curso de Filosofia Positiva e Sistema de Política Positiva.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">__________________________________________________________________________________________________</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">6ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">Explique a importância de Augusto Comte para a sociologia?</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">Cite as principais obras de Augusto Comte.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Que nome Comte usou pela primeira vez antes de sociologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Com o que é confundida a cientificidade de Comte?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e) – Comte é um pensador de tendência ideologicamente?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-bidi-font-family: Arial;">___________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3.2. OS TRÊS PRINCÍPIOS BÁSICOS DO POSITIVISMO COMTEANO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">I – </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Prioridade do todo sobre as partes</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">: significa que, para compreender e explicar um fenômeno social particular devemos analisá-lo no contexto global a que pertence. Considerava que tanto a sociologia estática (estudo da ordem das sociedades em determinado momento histórico) quanto à sociologia dinâmica (estudo da evolução das sociedades no tempo) deveriam analisar a sociedade, de uma determinada época, correlacionando-a a sua história e a história da humanidade (a sociologia de Comte é, na realidade, sociologia comparada, tendo como quadro de referência a história universal);</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">II – </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">O progresso do conhecimento é característica da sociedade humana</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">: a sucessão de gerações, com seus conhecimentos permiti uma cumulação de experiências e de saber que constitui um patrimônio espiritual objetivo e liga as gerações entre si, existe uma coerência entre o estágio dos conhecimentos e a organização social;</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">III – </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O homem é o mesmo por toda à parte e em todos os termos</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">: em virtude de possuir idêntica constituição biológica e sistema cerebral.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – Cite os três princípios básicos do positivismo comteano.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – Explique o primeiro principio básico do positivismo comteano.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – Diferencie sociologia estática de sociologia dinâmica segundo os princípios comteano.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – Como é a sociologia de Comte?</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">e) – Como Comte explique o progresso da sociedade humana?</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">f) – Explique por que Comte diz que o “homem é o mesmo por toda a parte e em todos os tempos”?</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3.3. A LEI DOS TRÊS ESTADOS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">1°. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Estado teológico ou fictício</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – na fase inicial da evolução histórica, o mundo, a vida, os fenômenos em geral são explicados através dos recursos das forças sobrenaturais, mágicas dos deuses, primeiramente é a forma de feiticismo no monoteísmo.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A esta forma de conhecimento, corresponde uma forma de organização sócio-política: o Governo Monárquico em que o poder real absoluto é legitimado pelo direito divino. Aqui se explicam os diversos fenômenos através de causas primeiras, em geral personificadas nos deuses. O estado teológico subdividiu-se em:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a). </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Fetichismo, em que o homem confere vida, ação e poder sobrenaturais a seres inanimados e a animais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">b). </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Politeísmo, quando atribui às diversas potências sobrenaturais ou deuses certos traços da natureza humana (motivações, vícios e virtudes).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">c). </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Monoteísmo, quando se desenvolve a crença num Deus único.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">2º. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Estado metafísico ou abstrato</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – nesta fase assim como na anterior a sociedade ainda busca explicações de caráter absoluto. A diferença é que a divindade é substituída por conceitos como a “essência” e substância (a coisa em si), “causas primárias” (origem absoluta), “causas finais” (destinado absoluto), que embora produzidos pela razão, não pode ser comparadas objetivamente. A organização sócio-política próprio a esta fase é a República liberal, fundamentada em suposições metafísicas, ou seja, nos direitos humanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">As causas primárias são substituídas por causas mais gerais – as entidades metafísicas – , buscando nestas entidades (idéias) explicações sobre a natureza das coisas e a causa dos acontecimentos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3°. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Estado positivo ou científico</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – é o último estágio da evolução humana, em que a sociedade atinge o conhecimento científico, isto é, verificável, objetivo e que se expressa em termos de leis naturais. A filosofia de Comte é justamente uma análise do estado positivo. O homem tenta compreender as relações entre as coisas e os acontecimentos através da observação científica e do raciocínio, formulando leis; portanto, não mais procura conhecer a última das coisas e as causas absolutas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">______________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">8ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a). Cite os três estados do progresso da evolução da humanidade segundo a teoria de Comte.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">b) – O que é o estado teológico ou fictício?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">c) – Explique a que corresponde o estado teológico ou fictício segundo uma organização sócio-política?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">d) – Qual o segundo estado da evolução da humanidade segundo a teoria de Comte?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">e) – Diferencie o estado teológico do estado metafísico.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">f) – Segundo Comte, qual o terceiro estado da evolução da humanidade? E o que ele significa?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_________________________________________________________________________________________________________</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3.4. O CONHECIMENTO POSITIVO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Segundo Comte, o único conhecimento válido é que se baseia em fatos. Por isso, a imaginação deve estar completamente subordinada a observação da realidade sensível e manipulável pela técnica. Constantemente, abandona-se qualquer tentativa de conhecimento absoluto ou pelas causas, o objetivo é chegar às leis, ou seja, as relações constantes que os fatos possuem entre si.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Comte, somente a filosofia positivista, livre das teologias e da metafísica, poderia superar as contradições da humanidade, levando a alcançar o seu destino de progresso.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3.5.</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Comte classificou as ciências segundo dois critérios interdependentes:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a).O critério de generalidade decrescente e complexidade crescente;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">b).O critério histórico, a ordem histórica das ciências: matemática, astronomia, física, química, biologia e sociologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3.6. A POLÍTICA POSITIVISTA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">O fundamento da política positiva é: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“o amor por princípio, a ordem por base e o progresso por fim”</span>. Só pode haver progresso social na medida em que o governo mantém a ordem, reprimindo as manifestações críticas, sufocando revoltas, garantindo desta forma a paz, a ordem e o progresso.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Para Comte, o governo deve ser ditatorial, para poder instaurar a nova moral positiva, subordinando os interesses individuais ao coletivo, garantir a ordem social a qualquer custo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3.7. A RELIGIÃO DA HUMANIDADE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Comte propôs uma religião positivista, cujo objeto de culto é a própria humanidade, através da veneração dos motivos, principalmente os filósofos e cientistas. Essa religião seria a base da política positiva, na medida em que seus sacerdotes, os sábios deveriam inculcar na sociedade os princípios morais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">9ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Segundo Augusto Comte, o que é o conhecimento positivo?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Como Comte classifica as ciências?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Em que se fundamenta a política positivista?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Para Comte, como deve ser o governo?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e) – Explique a religião da humanidade como uma religião positivista proposta por Comte.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">_____________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><shape fillcolor="black" id="_x0000_i1027" stroked="f" style="height: 20.25pt; width: 365.25pt;" type="#_x0000_t136"><stroke o:title="" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></stroke><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="IV – KARL MARX (1818-1883)" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4.1. VIDA E OBRA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Karl Heinrich Marx nasceu em <date day="5" ls="trans" month="5" w:st="on" year="18">5 de maio de 18</date>18 em Trier cidade situada na fronteira da Prússia Renana com a França. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Marx foi um dos principais pensadores do século XIX, ele foi fundador do socialismo científico e grande ativista a favor da revolução proletária, apesar de não ser um sociólogo de profissão, suas teorias despertaram a consciência de uma sociologia crítica. Uma das principais características do pensamento de Marx é a Práxis, isto é, não foi um teórico de gabinete ele aliava teoria e prática, participando dos movimentos sociais e revolucionários. Era um pensador de tendência ideológica transformadora, pretendia transformar a sociedade capitalista em uma sociedade comunista através da revolução socialista proletária. Entre suas principais obras podemos destacar: A Sagrada Família (1845), A Ideologia Alemã (1845-1846), Miséria da Filosofia, Manifesto do partido comunista, As lutas de classe na França (1850/59), o 18 Brumário de Luis Bonaparte (1852/55), Crítica da economia política (1859) e O capital.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">10ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a) – Quem foi Karl Marx?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">b) – Qual a principal característica do pensamento de Marx?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">c) – O que é Práxis?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">d) – Qual a tendência ideológica de Karl Marx?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">e) – Quais as principais obras de Marx?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4.2. INFRAESTRUTURA (BASE) E SUPERESTRUTURA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Marx considerava que não se pode pensar a relação individuo e sociedade separadamente das condições materiais em que essas relações se apoiam. Para ele, as condições materiais de toda sociedade condicionam as demais relações sociais. Em outras palavras, para viver, os homens têm de, inicialmente transformar a natureza, ou seja, caçar, construir abrigos, utensílios, etc., sem o que não poderiam existir como seres vivos. Por isso, o estudo de qualquer sociedade deveria partir justamente das relações sociais (de produção) que os homens estabelecem entre si e no processo de produção. Essas relações sociais de produção são a base (<b>infraestrutura</b>) – é o modo de produção, a maneira básica como a sociedade organiza a produção de bens. A <b>superestrutura</b> repousa sobre a base e tem que refletir sua forma, na produção da vida os homens geram também outra espécie de produtos que não têm forma material: as ideologias políticas, concepções religiosas, códigos morais e estéticos, sistemas legais, de ensino, de comunicação, o conhecimento filosófico e científico, representações coletivas de sentimentos, ilusões, modos de pensar e concepções de vida diversa e plasmada de um modo peculiar. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Para Marx, portanto, a produção é a raiz de toda a estrutura social. Na sociedade antiga, por exemplo, a relação social básica era a relação senhor x escravo. Não podemos, segundo Marx, entender a política ou a cultura dessa época sem primeiramente estudar essa relação básica que condicionava todo o resto da sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4.3. CLASSES SOCIAIS E LUTA DE CLASSES</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Para Marx, o modo de produção capitalista se caracteriza pela divisão da sociedade em classes, na exploração do trabalhador e na alienação, gerando assim uma sociedade desigual, antagônica, injusta, irracional e anárquica que deve ser substituída pelo socialismo através da revolução proletária.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Segundo Marx, na sociedade capitalista as relações sociais de produção definem duas grandes classes: de um lado, os <b>capitalistas</b>, que são aquelas pessoas que possuem os meios de produção (máquinas, ferramentas, capital, etc) necessários para transformar a natureza e produzir mercadorias; do outro lado, os trabalhadores, também chamados, no seu conjunto, de <b>proletariados</b>, aqueles que nada possuem, a não ser o seu corpo e sua disposição para trabalhar. Assim o conceito de classe em Marx estabelece um grupo de indivíduos que ocupam uma mesma posição no processo de produção e nas relações de produção, em determinada sociedade. A classe a que pertencemos é que condiciona de maneira decisiva nossa atuação social. Neste sentido, é principalmente a situação de classe que condiciona a existência do individuo e sua relação com o resto da sociedade: podemos compartilhar idéias, amizades e comportamentos de indivíduos de outras classes, mas no momento de conflito, como nas greves ou mesmo no mercado (consumo), as diferenças irão aparecer de acordo com a classe a que pertencemos. Nessa relação de classes surgem a “classe em si” e “classe para si”:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Classe em si</span>”</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> – quando o individuo não tem consciência de classe, ele encontra-se em qualquer posição (status) na estrutura econômica;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">- “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Classe para si</span>”</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> – quando a pessoa tem consciência de classe, ele assume uma posição político-ideológica.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">__________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">11ª – ATIVIDADE. Responda em caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Por que Marx considera que não se pode pensar a relação individuo e sociedade separadamente das condições materiais que essas relações se apoiam?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Segundo Marx, o que se entende por infraestrutura e superestrutura?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Marx, o que caracteriza o modo de produção capitalista?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Marx, como a sociedade capitalista deve ser substituída?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">__________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">_________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">CONTINUAÇÃO (11ª). Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Explique as duas grandes classes que existem na sociedade capitalista definidas por Marx?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Conceitue classe, segundo Karl Marx.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Segundo Marx, o que condiciona ou determina a vida das pessoas na sociedade capitalista?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Diferencie “classe em si” de “classe para si”.</span></div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;"><strong><span style="font-family: Garamond;">__________________________________________________________________________</span></strong></span></div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;"><strong><span style="font-family: Garamond;">4.4. MODO DE PRODUÇÃO E RELAÇÕES DE PRODUÇÃO</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao viverem em sociedade, as pessoas participam diretamente da produção, da distribuição e do consumo de bens e serviços, ou seja, participam da vida econômica da sociedade. Para Marx, a produção é um processo de transformação da natureza da qual resultam bens que vão satisfazer as necessidades do homem. Portanto, produzir é dar uma nova combinação aos elementos da natureza. O processo de produção compõe-se de três elementos associados: trabalho, matéria-prima e instrumentos de produção:</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Matéria-prima + instrumentos de produção = meios de produção.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Meios de produção + trabalho = forças produtivas.</span><span style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-size: 13pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Relações de produção + forças produtivas = modo de produção.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">No processo produtivo, os homens estão ligados entre si e dependem uns dos outros. O trabalho é um ato social, no sentido de que é realizado na sociedade. As relações que se estabelecem entre os homens na produção, na troca e na distribuição dos bens são relações de produção. Essas relações existem em todos os processos de produção, no caso capitalista, ela ocorre antagonicamente entre os proprietários dos meios de produção e os trabalhadores.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">O modo de produção é a maneira pela qual a sociedade produz seus bens e serviços, como os utiliza e como os distribui. Assim, numa determinada época histórica, uma sociedade tem uma certa maneira de se organizar para produzir e para distribuir sua produção. Nesta teoria as relações de produção são o centro organizador de todos os aspectos da sociedade. Isto é, como era a relação de produção na sociedade primitiva? Como eram a relações de produção na sociedade escravista? Como eram as relações de produção na sociedade feudal? Como são as relações de produção na sociedade capitalista?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Para Marx, as forças produtivas alteram-se no percorrer da história, antes se produzia com instrumentos simples hoje se utiliza instrumentos complexos. Ao longo da história, os homens têm produzido aquilo de que necessitam de vários modos e se organizado também. Por isso, segundo a dialética marxista e seu materialismo histórico, pode-se afirmar que a história da humanidade é a história da transformação da sociedade humana pelos diversos modos de produção: modo de produção primitivo, modo de produção escravista, modo de produção asiático, modo de produção feudal, modo de produção capitalista e modo de produção socialista.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;"><strong><span style="font-family: Garamond;">4.5. O CAPITAL E A MAIS-VALIA</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Na obra O capital, Marx analisa detalhadamente as condições do sistema capitalista, expõe suas contradições e limites. Neste livro, Marx usa os princípios e categorias da dialética (filosofia) em uma questão econômica, para que a classe trabalhadora tenha melhores instrumentos em sua luta (prática social). Nesta obra ele desvenda a complexidade das relações entre a acumulação capitalista e a força de trabalho. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A fórmula do capital: </span><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">D - M - D¹ - M - D² - M - D³</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">... </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Para entender o processo da acumulação capitalista precisamos conhecer os conceitos de mercadoria, dinheiro, capital, mais-valia, lucro, salário, força de trabalho e como esses elementos se relacionam neste processo: <b>mercadoria</b>= é tudo aquilo que se produz para ser vendido ou trocado no mercado, ela possui dois valores, valor de uso (serve para satisfazer necessidades pessoais) e valor de troca (serve para gerar dinheiro/lucro/capital) um bem só se torna mercadoria quando passa a ter valor de troca; <b>força de trabalho</b>= é a energia física e mental utilizada para produzir bens ou serviços. A fonte de valor da mercadoria é a força de trabalho, o valor da mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessário para produzi-la, sem trabalho os objetos não tem valor de troca, logo não podem ser mercadorias; <b>dinheiro</b>= é uma mercadoria especial que pelo costume ou lei monopoliza o posto de equivalente geral capaz de comprar outras mercadorias que satisfazem algumas necessidades humanas (tem valor de uso); <b>capital</b>= é a riqueza (dinheiro, máquinas, matéria-prima) destinada a obter lucro que é reinvestido na obtenção de mais riquezas; <b>lucro</b>= é uma parte variável (depende das condições de mercado) da mais-valia derivada das vendas das mercadorias; <b>salário</b>= é o valor pago para o trabalhador (força de trabalho) que não corresponde a riqueza gerada por ele, mas a penas ao suficiente para sua manutenção e de seus filhos (alimentação, roupas, habitação); <b>mais-valia</b>= é o valor a mais, criado pelo trabalhador no processo produtivo e que não é repassado para ele;</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> é a diferença entre o valor da produção total e o valor pago pelo trabalho, é o excedente da produção, tudo que é produzido além do valor do salário. Para Marx, o processo de produção e de relação social na sociedade capitalista se realiza de maneira desigual e de exploração, pois nesse processo de produção e na relação capitalista é que surge a mais-valia.</span><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A fórmula da mais-valia:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A ------- D ------------- C ----------------------- B</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Existem dois tipos básicos de mais-valia:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">-<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mais-valia absoluta</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> – cresce simplesmente prolongando a jornada de trabalho;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">-<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mais-valia relativa</span></span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> – cresce em relação ao aumento do sobre-trabalho e à correspondente diminuição do tempo de trabalho necessário que ocorre através do uso de tecnologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4.6. ALIENAÇÃO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A palavra alienação vem do latim (alienare, alienus) significa “que pertence a um outro”. Alius é o outro. Portanto, sob determinado aspecto, alienar é tornar alheio, transferir para outrem o que é seu. Para Marx, a alienação ocorre no processo produtivo e nas relações sociais de produção capitalista. A alienação não é puramente teórica, manifesta-se na vida real, a partir da divisão do trabalho, quando o produto do trabalho deixa de pertencer a quem o produziu; a divisão do trabalho na sociedade capitalista torna o homem um ser incompleto e não-realizado. O operário que trabalha em uma fábrica e produz determinado objeto não escolhe seu próprio salário, o seu horário ou ritmo da produção, isso é determinado por forças que lhe são estranhas. Além de tudo isso, o produto produzido pelo operário não lhe é reconhecido e nem lhe pertence, pois devido à divisão do trabalho ele executou apenas uma parte da produção e recebeu um salário para tanto. Esta divisão do trabalho gera também uma certa indiferença entre os trabalhadores que executam atividades diferentes, ficando estranhos entre si. A alienação no processo produtivo gera:</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">-</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> <b>Fetichismo da mercadoria</b> – ocorre quando a mercadoria passa a ser considerada mais importante que o individuo que produziu. Ocorre quando o valor de troca (o que a mercadoria vale no mercado) se torna superior ao valor de uso (o que a mercadoria vale por sua utilidade) determinando as relações humanas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">-</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> <b>Reificação do trabalhador</b> – (do latim, res = coisa) ocorre quando o trabalhador se torna um mero instrumento produtor de mercadoria, quando a força de trabalho da pessoa se torna mercadoria e pode ser vendida e comprada em troca de um salário. “É a humanização da mercadoria e a desumanização da pessoa”.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">12ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a) – O que é produção e quais os elementos que compõe este processo?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">b) – O que é modo de produção?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">c) – Por que a dialética marxista e o materialismo histórico afirmam que a história da humanidade é a história da transformação<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>das sociedades pelos modo de produção?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">d) – O que Marx analisa e defende em sua obra “O Capital”?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">e) – Qual a fórmula do capital?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">_________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">CONTINUAÇÃO (12ª). Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a) – Explique os conceitos de: mercadoria, força de trabalho, dinheiro, capital, lucro, salário e mais-valia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">b) – Explique a fórmula da mais-valia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">c) – Diferencie mais valia absoluta de mais-valia relativa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">d) – O que significa alienação?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">e) – Como ocorre a alienação?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">f) – Como a divisão do trabalho contribui para a alienação?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">g) – O que a alienação no processo produtivo gera?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">h) – Como ocorre o fetichismo da mercadoria?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">i) – Como ocorre a reificação do trabalhador?<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_______________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4.7. IDEOLOGIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">No seu livro A ideologia alemã, Marx se refere à ideologia como um sistema elaborado de representações e de idéias, que correspondem a formas de consciência que os homens tem em determinada época. Essas representações e idéias são qualificadas como quimeras, formas imaginárias, ilusão, sonho, enfim, algo que esta em oposição às condições materiais da vida real. Aparece ai também a concepção de que a ideologia é a inversão da realidade, no sentido de reflexo, como na câmara fotográfica, onde a imagem aparece “invertida”. Marx diz que: “a existência condiciona a consciência”, ou seja, não é consciência que determina a vida, é a vida que determina a consciência. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Para Marx, a ideologia é “um sistema de crenças ilusórias relacionadas a uma classe social determinada”. Por isso, ele diz: “as idéias dominantes de uma época representam as idéias da classe dominante”.</span><span style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-size: 13pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Percebe-se nas teorias de Marx, que o tema ideologia veicula uma relação fundamental que é a oposição entre o falso (ideologia) e o verdadeiro (saber científico). O falso representa a ideologia e o verdadeiro é representado pela ciência, que libertará o proletariado da dominação burguesa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Segundo as teorias marxianas, a ideologia é um conjunto lógico, sistemático e coerente de representações (idéias e valores) e de normas ou regras (de conduta) que indicam e prescrevem aos membros da sociedade o que devem pensar e como devem pensar, o que devem valorizar e como devem valorizar, o que devem sentir e como devem sentir, o que devem fazer e como devem fazer. A ideologia é, portanto, tem as seguintes características: é um corpo explicativo (representações) e prático (normas, regras, preceitos) de caráter prescritivo, normativo, regulador.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4.8. A FUNÇÃO DA IDEOLOGIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A função da ideologia é dar aos membros de uma sociedade dividida em classes uma explicação racional para as diferenças sociais, políticas e culturais, sem jamais atribuir tais diferenças à divisão da sociedade em classes, a partir das divisões na esfera da produção. Busca camuflar as diferenças de classes sociais antagônicas e de fornecer aos membros da sociedade o sentimento da identidade social, encontrando certos referenciais identificadores de todos e para todos, como, por exemplo: a Humanidade, a Liberdade, a Igualdade, a Nação, o Estado, a Pátria, o Progresso, a Família e etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">13ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">a) – Para Marx, o que é ideologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">b) – Defina ideologia, segundo as teorias marxianas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">c) – Explique a frase: “as idéias dominantes de uma época são as idéias da classe dominante”.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">d) – Cite algumas características da ideologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">e) – Qual a função da ideologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">____________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4.9.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A QUESTÃO DO MÉTODO EM MARX: </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A DIALÉTICA MATERIALISTA e MATERIALISMO HISTÓRICO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Em termos de método, Marx enfatiza que o pesquisador não deve se restringir à descrição da realidade social, mas deve também se ater á análise de como essa realidade se produz e se reproduz ao longo da história. Por exemplo, em relação às classes na sociedade capitalista não basta a descrição das duas classes sociais existentes – a capitalista e a dos trabalhadores –, mas é preciso mostrar a maneira como essas classes surgiram na história, como o conflito entre elas se mantém e quais as possibilidades de transformação dessas relações de classe no futuro. Mostrando as possibilidades de transformação da realidade social, o cientista social pode desempenhar um papel político revolucionário, ao tomar partido da classe trabalhadora. Por isso, em Marx, a ciência tem um papel político necessariamente crítico em relação à sociedade capitalista, devendo ser um instrumento não só de compreensão, mas também de transformação da realidade. </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A metodologia sociológica de Marx baseia-se na aplicação do seu materialismo dialético(concepção filosófica) aos fenômenos sociais, que por sua vez, teve mérito de fundar uma teoria científica de inegável alcance explicativo: o materialismo histórico(concepção científica). A teoria da dialética materialista se resume em: tese, antítese e síntese. E as características de sua dialética são: tudo se relaciona, tudo se transforma, mudança qualitativa e luta dos contrários.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="font-family: Garamond;"><span style="font-size: 11pt;">4.10.</span><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: 11pt;">A CONCEPÇÃO DE ESTADO</span></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Marx relacionou a existência do Estado às condições das classes sociais existentes na sociedade. Assim, em vez do Estado imanente e superior, acima dos homens (como pensavam os filósofos Hobbes, Locke e Rousseau), Marx apresenta-o como um instrumento da classe dominante. A gênese do Estado reside, portanto na divisão da sociedade em classes, sendo sua principal função conservar e reproduzir esta divisão, garantindo os interesses da classe que domina as outras classes.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">14ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Para Marx, qual o papel da ciência?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Em que se baseia a metodologia sociológica de Marx?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cite as características da dialética marxista.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Explique como Marx analisa o papel do Estado na sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">______________________________________________________________________________________</span></b></div><div align="left" class="MsoTitle" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: center;"><span><shape fillcolor="black" id="_x0000_i1028" stroked="f" style="height: 20.25pt; width: 452.25pt;" type="#_x0000_t136"><strong><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Garamond;"><stroke o:title="" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></stroke><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="V – EMILE DURKHEIM (1858-1917)" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></span></span></strong></shape></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">5.1. VIDA E OBRA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">David Émile Durkheim, sociólogo francês nasceu em Épinal em <date day="15" ls="trans" month="4" w:st="on" year="18">15 de abril de 18</date>58, estudou na Ecole Normale Superfieure de Paris, tendo-se doutorado em filosofia. Em 1885 foi estudar na Alemanha, sendo muito influenciado pelas idéias do positivismo de Wilhelm Wundt. Durkheim é um dos principais clássicos da sociologia, foi responsável pela introdução da sociologia nas universidades como disciplina e ciência acadêmica. De tendência ideológica conservadora, ele corresponde a uma corrente sociológica funcionalista, cuja teorias e metodologia de caráter comparativas consolidaram a sociologia como ciência social. Entre suas principais obras podemos destacar: A divisão do trabalho social (1893), As regras do método sociológico (1894), O suicídio (1897).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">O sistema sociológico de Durkheim baseia-se em quatro princípios fundamentais:</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">1º.</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A sociologia é uma ciência independente das demais ciências sociais e da filosofia;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">2º.</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> A realidade social é formada pelos fenômenos coletivos considerados como “coisas”;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3º. </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A causa de cada fato social deve ser procurada entre os fenômenos sociais que antecedem. Para explicar um fenômeno social deve-se procurar suas causas;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">4º.</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Todos os fatos sociais são exteriores aos indivíduos, formando uma realidade especifica.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">15ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Quem foi Emille Durkheim?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Qual a tendência ideológica de Durkheim?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – A qual corrente sociológica Durkheim corresponde?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Que caráter tem as teorias e metodologia de Durkheim?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 225.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e) – Cite as principais obras de Durkheim.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">f) – Explique os quatro princípios fundamentais do sistema sociológico de Durkheim.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">__________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">5.2. A DIVISÃO DO TRABALHO E A SOLIDARIEDADE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Durkheim possuía uma visão otimista da nascente sociedade capitalista industrial. Considerava que a crescente divisão do trabalho que estava ocorrendo a todo vapor na sociedade européia e acarretava, ao invés de conflitos sociais, um sensível aumento da solidariedade entre os homens. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">De acordo com ele, cada membro da sociedade, tendo uma atividade profissional mais especializada, passava a depender cada vez mais do outro. Julgava, assim que o efeito mais importante da divisão de trabalho não era <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o aspecto econômico, ou seja, o aumento da produtividade, mas sim, o fato de que ela tornava possível a união e a solidariedade entre os homens (de maneira funcional.). A origem da divisão do trabalho está na densidade dinâmica ou moral, é o aumento das dimensões absolutas ou do volume da sociedade que determina o processo da divisão do trabalho, que é o fator preponderante de integração social na sociedade moderna. O progresso da divisão do trabalho é o fio condutor do processo evolutivo que liga as formas de sociedade mais simples às mais complexas, numa evolução de estrutura segmentar a uma estrutura organizada – a divisão do trabalho progride quanto mais existem indivíduos que estejam suficientemente em contato para poder agir e reagir uns sobre os outros.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><strong><span style="font-family: Garamond;">5.3. SOLIDARIEDADE MECÂNICA E SOLIDARIEDADE ORGÂNICA</span></strong></span></div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><strong><span style="font-family: Garamond;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">(da sociedade tradicional à sociedade moderna)</span><span style="color: black; font-size: 5pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></span></strong></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Inspirado em idéias de Spencer e em um método analógico (comparação), Durkheim desenvolveu a teoria no qual acreditava que as espécies sociais à semelhança das espécies vivas podem ser classificadas numa escala evolutiva das mais simples às mais complexas: caracterizou-se dois tipos de sociedade que corresponderiam ao inferior e superior da escala evolutiva, ou seja, de uma sociedade simples/tradicional à uma sociedade complexa/moderna; tais tipos consistem em duas formas de solidariedade social – dois princípios de integração entre indivíduos e grupos no interior das sociedades: solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica.</span><span style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-size: 13pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">» </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">solidariedade mecânica:</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> ocorre quando a consciência coletiva exerce um papel preponderante como princípio de integração social. A sociedade se apresenta como um conjunto mais ou menos organizado de crenças e sentimentos comuns a todos os indivíduos (membros do grupo) é a semelhança de crenças e sentimentos que mantêm os indivíduos e grupos unidos nesse tipo de sociedade todos exercem aproximadamente as mesmas atividades, dividem os mesmos deuses. São sociedades primitivas (tribais), onde existe a homogeneidade econômica e cultural. As consciências individuais são subordinadas à consciência coletiva. O direito é repressivo, para manter a coesão social.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">» </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">solidariedade orgânica:</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> a integração social é realizada a partir da diferenciação entre indivíduos e grupos no interior da sociedade, existe um sistema de funções diferentes e especiais, que unem relações definidas, trata-se da solidariedade produtiva pela divisão do trabalho, que supõe precisamente a diferenciação e a complementaridade de funções com forma de cooperação e entre os membros da sociedade. São sociedades modernas que possuem uma organização complexa. O direito é restitutivo, não é tanto para punir as condutas desviantes, mas impor a separação dos prejuízos causados pelo descumprimento das obrigações profissionais ou funcionais (juridicamente seria o direito civil, comercial, processual, administrativo).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">______________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">16ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Qual era a visão de Durkheim sobre a sociedade capitalista industrial?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Como Durkheim julgava a importância da divisão do trabalho?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Qual a origem e o progresso da divisão do trabalho na sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Explique a teoria de Durkheim no qual as sociedades passam de uma sociedade simples/tradicional à uma sociedade complexa/moderna.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e) – Explique a diferença de uma sociedade tradicional e uma sociedade moderna destacando os dois tipos de solidariedade mecânica e orgânica desenvolvida por Durkheim.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">______________________________________________________________________________________________________________</span></div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: 8pt;"></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: 11pt;"></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: 11pt;"></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.4. A QUESTÃO PATOLÓGICA E ANÔMICA DA SOCIEDADE</span></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Durkheim é também admirado pelo estudo dos problemas da personalidade, realizado em sua obra <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">O suicídio</span> (1897), em que a divisão do trabalho é tratada como um desenvolvimento normal da sociedade humana, que propicia o aumento da iniciativa pessoal em detrimento da autoridade exercida pela tradição. Entretanto, o número crescente de suicidas nas sociedades desenvolvidas foi por ele considerado como um traço patológico na organização social. Nesse sentido, Durkheim descreve <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">três tipos de suicídios</span>:</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">* </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Altruísta </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">– quando o individuo fortemente ligado a um grupo não distingue entre seus próprios interesses e os do grupo, sendo capaz de sacrificar-se por ele. É o caso de soldados que se sacrificam para salvar companheiros. Esse tipo de suicídio também pode ser levado a efeito pelo individuo que deixa de satisfazer os padrões do grupo: a morte é, então, preferível a qualquer outra coisa;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">* </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Egoísta</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – é o suicídio que ocorre quando o individuo não está envolvido com ninguém nem com nenhuma causa, faltando-lhe laços emocionais que lhe tornem a vida digna de viver;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">*</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> Anômico</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – é o suicídio que se manifesta quando o individuo participa de uma sociedade caracterizada pela anomia (ausência de regras, sem normas), sendo comum em épocas de depressão econômica.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">A importância de O suicídio está intimamente relacionada aos esclarecimentos que presta quanto ao relacionamento humano, tanto no que se refere aos grupos quanto ao que diz respeito às normas dos grupos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">17ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Como Durkheim considera o número crescente de suicídios na sociedade moderna?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Como se chama a o obra no qual Durkheim desenvolve um estudo sobre a personalidade?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Cite os três tipos de suicídio estudados por Durkheim.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Explique o que é um suicídio Altruísta?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e) – Explique o que é um suicídio Egoísta?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">f) – Explique o que é u suicídio Anômico?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">g) – Qual a importância do estudo do suicídio?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">___________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">5.5. O MÉTODO DE ESTUDO DA SOCIOLOGIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Em sua obra As regras do método sociológico<b> </b>(1894), Durkheim propõem alguns procedimentos aos pesquisadores: o método de uma ciência consiste no conjunto de regras que o pesquisador deve seguir para realizar, de maneira correta, suas pesquisas. Como Durkheim enfatiza o caráter exterior e coercitivo dos fatos sociais, ele colocará como regra básica de seu método que o pesquisador deve analisar os fatos sociais como se eles fossem coisas, isto é, como se fossem objetos que existem independentemente de nossas idéias e vontades. Com isso, Durkheim enfatiza como fundamental para uma pesquisa científica a posição de neutralidade e objetividade que o pesquisador deve descrever a realidade social, sem deixar que suas idéias e opiniões interfiram na observação dos fatos sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">5.6. FATO SOCIAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Para Durkheim, na relação individuo e sociedade, ele destaca que a sociedade prevalece sobre o individuo. A sociedade é, para esse autor, um conjunto de normas de ação, pensamento e sentimento que não existem apenas na consciência dos indivíduos, mas que são construídos exteriormente. Isto é, fora das consciências individuais. Em outras palavras, na vida em sociedade o homem defronta com regras de conduta que não foram diretamente criadas por ele, mas que existem e são aceitas na vida em sociedade, devendo ser seguidas por todos. Sem essas regras, a sociedade não existiria e é por isso que os indivíduos devem obedecê-las. Os fatos sociais são os modos de pensar, sentir e agir de um grupo social. O modo de vestir, a língua, o sistema monetário, a religião e uma infinidade de outros fenômenos são consideradas fatos sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">As leis são um bom exemplo do raciocínio de Durkheim. Em toda sociedade existem leis que organizam a vida em conjunto. O individuo isolado não cria leis nem pode modificá-las. São as gerações de homens que vão criando e reformulando coletivamente as leis. Essas leis são transmitidas para as gerações seguintes na forma de códigos, decretos, constituições, etc. como indivíduos isolados, temos de aceita-las; sob pena de sofrer castigos por viola-las.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Seguindo essas idéias, Durkheim afirmara que os fatos sociais, ou seja, o objeto de estudo da sociologia, é justamente essas regras e normas coletivas que orientam a vida dos indivíduos em sociedade. Tais fatos sociais são diferentes dos fatos estudados por outras ciências por terem origem na sociedade, e não na natureza (como nas ciências naturais) ou no individuo (na psicologia).</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">5.7. CARACTERÍSTICAS DO FATO SOCIAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Esses fatos sociais têm três características básicas que permitirão sua identificação na realidade, elas são: gerais, exteriores e coercitivos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">1ª. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Generalidade </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">– o fato social é comum aos membros de um grupo;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">2ª. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Exterioridade</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – o fato social é externo ao individuo, existe independentemente de sua vontade. Isto é, consistem em idéias, normas ou regras de conduta que não são criadas isoladamente pelos indivíduos, mas foram criadas pela coletividade e já existem fora de nós quando nascemos.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">3ª. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Coercitividade</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> – os indivíduos vêem-se obrigados a seguir o comportamento estabelecido porque essas idéias, normas e regras devem ser seguidas pelos membros da sociedade; se isso não acontece, se alguém desobedece a elas, é punido, de alguma maneira pelo resto do grupo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">É justamente a educação um dos exemplos preferidos por Durkheim para mostrar o que é um fato social. O individuo, segundo ele, não nasce sabendo previamente as normas de conduta necessárias para a vida em sociedade. Por isso, toda sociedade tem de educar seus membros, fazendo com que aprendam as regras necessárias à organização da vida social. As gerações adultas transmitem às crianças e aos adolescentes aquilo que aprenderam ao longo de sua vida em sociedade. Com isso, o grupo social é perpetuado, a pesar da morte dos indivíduos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">O que a criança aprende na escola? Idéias, sentimentos e hábitos que ela não possui quando nasce, mas que são essenciais para a vida em sociedade. A linguagem, por exemplo, é aprendida, em grande medida, na escola. Ninguém nasce conhecendo a língua de seu país. É necessário um aprendizado, que começa já nos primeiros dias de vida e se prolonga no decorrer dos muitos anos na escola, para que a criança consiga se comunicar de maneira adequada com seus semelhantes. Sem o aprendizado da linguagem, a criança não poderia participar da vida em sociedade.</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">5.8. INSTITUIÇÃO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">Outro conceito importante para Durkheim é o de instituição. Para ele, uma instituição é um conjunto de normas e regras de vida que se consolidam fora dos indivíduos e que as gerações transmitem uma às outras. Há ainda muitos outros exemplos de instituições: família, Estado, Igreja, Exército, etc. Assim, para Durkheim é a sociedade, como coletividade, que organiza, condiciona as ações individuais. O individuo aprende a seguir normas e regras de ação que lhes são exteriores. Ou seja, que não foram criadas por ele, e são coercitivas, pois limitam sua ação e prescreve punições para quem não obedecer aos limites sociais. A função das instituições é socializar os indivíduos, fazer com que eles assimilem as regras e normas necessárias à vida em comum.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial;">______________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">18ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – O que Durkheim coloca como regra básica de seu método de pesquisa?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – O que Durkheim enfatiza como fundamental para uma pesquisa científica?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Como Durkheim vê a relação individuo e sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – O que é sociedade para Durkheim?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e) – Para Durkheim, qual a importância das regras sociais?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">f) – Na concepção de Durkheim, O que é fato social?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">g) – Qual o objeto de estudo da sociologia, segundo Durkheim?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">h) – Cite e explique as características dos fatos sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">i) – Qual a importância da educação, segundo Durkheim?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">j) – O que é instituição?, Cite exemplos e explique sua função.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">______________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 22pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><shape fillcolor="black" id="_x0000_i1029" stroked="f" style="height: 19.5pt; width: 373.5pt;" type="#_x0000_t136"><stroke o:title="" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></stroke><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="VI – MAX WEBER (1864-1920)" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">6.1. VIDA E OBRA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Nascido em Erfut, a <date day="21" ls="trans" month="4" w:st="on" year="18">21 de Abril de 18</date>64, Max Weber tornou-se um dos sociólogos e economistas político mais importante da Alemanha nos séculos XIX e XX. Max Weber foi um dos mais importantes clássicos da sociologia, pois suas teorias contribuem até hoje para a análise da vida social. Filho de uma abastada família de comerciantes formou-se em direito e economia nas Universidades de Berlim e de Heidelberg respectivamente. Mais tarde trabalhou como professor nas Universidades de Berlim (1893), Freiburg (1894), Heidelberg (1897), Viena (1917). Pode-se afirmar que a vida de Max Weber foi totalmente dedicada aos estudos, à pesquisa e à participação ativa na política alemã de seu tempo, principalmente mediante suas intervenções em conferências, seus artigos para jornais e revistas e seus escritos publicados em vida e postumamente. Max Weber é um pensador de tendência ideológica conservadora e suas análises têm características histórico-comparativa. Entre suas principais obras podemos destacar: A ética protestante e o espírito do capitalismo e Economia e sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">_________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">19ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Quem foi Max Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – Como foi a vida de Max Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Qual a tendência ideológica de Max Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">d) – Qual as características das análises teóricas de Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">e) – Quais as principais obras de Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">__________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">6.2. A METODOLOGIA E A NEUTRALIDADE CIENTÍFICA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A sua insistência em compreender as motivações das ações humanas levou-o a rejeitar a proposta do positivismo de transferir para a sociologia a metodologia de investigação utilizada pelas ciências naturais. Não havia, para ele, fundamento para esta resposta, uma vez que o sociólogo não trabalha sobre uma matéria inerte, como acontece com as cientistas naturais. Weber diz que o ponto chave de uma investigação sociológica é o individuo e sua ação, é a compreensão da ação dos indivíduos e não a análise das “instituições sociais” ou “grupo social” que vai nos permitir entender a sociedade. Para compreender as instituições temos que partir das intenções e motivações dos indivíduos que vivenciam estas situações sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao contrário do positivismo, que dava maior ênfase aos fatos, à realidade empírica, transformando geralmente o pesquisador num mero registrador de informações, a metodologia de Weber atribuía-lhe um papel ativo na elaboração do conhecimento.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A intenção de conferir à sociologia uma reputação científica encontra na figura de Max Weber, um marco de referência. Durante toda a sua vida, insistiu em estabelecer uma clara distinção entre o conhecimento científico, fruto de cuidadosa investigação, e os julgamentos de valor sobre a realidade. Com isso, desejava assinalar que um cientista não tinha o direito de possuir, a partir de sua profissão, preferência políticas e ideológicas. No entanto, julgava ele, sendo todo cientista também um cidadão, poderia ele assumir posições apaixonadas em face dos problemas econômicos e políticos, mas jamais deveria defende-los a partir de sua atividade profissional. Essa posição de Weber, que tantas discussões têm provocado entre os cientistas sociais, constitui, ao isolar a sociologia dos movimentos revolucionários, um dos momentos decisivos da profissionalização dessa disciplina. A idéia de uma ciência social neutra seria um argumento útil e fascinante para aqueles que viviam e iriam viver da sociologia como profissão. Ela abria a possibilidade de conceber a sociologia como um conjunto de técnicas neutras que poderiam ser oferecidas a qualquer comprador público ou privado. Vários estudiosos da formação da sociologia têm assinalado, no entanto, que a neutralidade defendida por Weber foi um recurso utilizado por ele na luta pela liberdade intelectual, uma forma de manter a autonomia da sociologia em face da burocracia e do Estado alemão da época.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">6.3.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">CIENTISTA x POLÍTICO</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A busca de uma neutralidade científica levou Weber a estabelecer uma rigorosa fronteira entre o cientista, homem do saber, das análises frias e penetrantes; e o político, homem de ação e de decisão comprometido com questões práticas da vida. O que a ciência tem a oferecer a esse homem de ação, segundo Weber, é um entendimento claro de sua conduta, das motivações e das conseqüências de seus atos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A sociologia por ele desenvolvida considerava o indivíduo e sua ação como ponto chave da investigação. Com isso, ele queria salientar que o verdadeiro ponto de partida da sociologia era a compreensão da ação dos indivíduos e não a análise das “instituições sociais” ou de “grupos sociais”, tão enfatizadas pelo pensamento conservador. Com essa posição, não tinha a intenção de negar a existência ou a importância dos fenômenos sociais, como o Estado, a empresa capitalista, a sociedade anônima, mas tão somente a de ressaltar a necessidade de compreender as intenções e motivações dos indivíduos que vivenciam estas situações sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A ciência não pode propor fins a ação prática: “uma ciência empírica não está apta a ensinar a ninguém aquilo que ‘deve’, mas, sim, apenas aquilo que ‘pode’ – em certas circunstâncias – aquilo que ‘quer fazer’”. O domínio da ciência empírica deve ser definida como o dos meios e não como o dos fins.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">_____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><strong><span style="font-family: Garamond;">20ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – Segundo Weber, qual é ponto chave de uma investigação sociológica?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – Por que Weber foi importante para a reputação científica da sociologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – Por que Weber diferencia o cientista do político?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – O que Weber quis salientar ao dizer que o ponto chave da investigação é o individuo e sua ação?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">e) – Por que Weber afirma que a ciência não pode propor fins a ação prática?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><strong><span style="font-family: Garamond;">6.4. A ÉTICA PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO CAPITALISMO</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Vivendo em uma nação retardatária quanto ao desenvolvimento capitalista, Weber procurou conhecer a fundo a essência do capitalismo moderno. Ao contrário de Marx, Weber não considerava o capitalismo um sistema injusto, irracional e anárquico. Para ele, as instituições produzidas pelo capitalismo, como uma grande empresa, constituíam clara demonstração de uma organização racional que desenvolvia suas atividades dentro de um padrão de precisão e eficiência. Exaltou em diversas oportunidades a formação histórica das sociedades inglesa e norte-americana, ressaltando a figura do empresário, considerado às vezes um verdadeiro revolucionário. De certa forma, o seu elogio a seu caráter antitradicional do capitalismo inglês, especialmente do norte-americano, era a forma utilizada por ele para atacar os aspectos retrógrados da sociedade alemã, principalmente os latifundiários prussianos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Em sua obra: “A ética protestante e o espírito do capitalismo”, Weber procurou demonstrar que a formação do capitalismo europeu não seguiu apenas causalidades econômicas como propôs Karl Marx em suas teorias estritamente economicistas. Para Weber, as idéias religiosas e éticas foram de importância fundamental na formação do capitalismo, buscou também esclarecer os caracteres específicos do capitalismo como um regime econômico de grande desenvolvimento, principalmente nos países protestantes, especialmente naqueles em que predominava o calvinismo. Para ele, não havia fundamento em admitir o principio de que a economia dominasse as demais esferas da realidade social. Esse estudo o levou a pesquisar também a história religiosa e social da Índia, da China e do povo judeu. O resultado desse trabalho foi publicado em três volumes sob o titulo Estudos Reunidos sobre a Sociologia das Religiões. Assim Weber fundou uma nova ramificação da sociologia que foi a: Sociologia da religião.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">_____________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial;">21ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">a) – Por que Max Weber discordava de Marx sobre o capitalismo?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">b) – O que Weber buscou demonstrar em sua obra: A ética protestante e o espirito do capitalismo”?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">c) – Que ramificação da sociologia Weber fundou?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">__________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial;">6.5. TIPO IDEAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">É o instrumento principal da compreensão. Corresponde a um processo que representa o primeiro nível de generalização de conceitos absolutos e correspondendo as exigências lógicas da prova, então intimamente ligados à realidade concreta e particular (de relações sociais).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Corresponde a um processo de conceituação que abstrai de fenômenos concretos o que existe de particular, construindo assim um conceito individualizante ou como diz o próprio Weber: “um conceito histórico concreto”.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">É um procedimento metodológico que incorporam relações sociais abstratas, características universais da ação social e conjuntura histórica definida.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">O tipo ideal não deve ser aceito somente como generalizações, proposições, definições e hipóteses.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoHeading9" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: normal;"><strong><span style="font-family: Garamond;">6.6. AÇÃO E RELAÇÃO SOCIAL</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A ação é definida por Weber como toda conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de um significado dado por quem a executa e que orienta essa ação. Quando tal orientação tem vista a ação – passada, presente, ou futura – de outro ou de outros agentes que podem ser “individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de indivíduos indeterminados e completamente desconhecidos” – o público, a audiência de um programa, a família do agente etc – a ação passa a ser definida como social. A ação é determinada pelas intenções, motivações e expectativas de outros.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A relação social se refere à conduta de múltiplos agentes que se orientam reciprocamente em conformidade com um conteúdo específico (conflito, hostilidade, amizade, competição, atração sexual etc) do próprio sentido das suas ações. As relações sociais podem ser de natureza transitória, assimétrica: quando não há o mesmo sentido subjetivo e se expõe atitudes diferentes sem reciprocidade, mas mutuamente orientado à mesma expectativa; simétrica: quando a relação corresponde em suas expectativas o mesmo significado para todos envolvidos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">6.7. AÇÃO SOCIAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Para Weber a sociologia é a ciência que procura uma compreensão interpretativa da ação social para a partir daí chegar à explicação causal do seu sentido e dos seus efeitos.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Para Max Weber, a análise sociológica estará centrada nos atores e em suas ações. O agente individual é a unidade da análise sociológica, a única entidade capaz de conferir significado às suas ações. A sociedade não é algo exterior e superior aos indivíduos; a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais reciprocamente referidas. Por isso, Weber define como objeto da sociologia a ação social, que é qualquer ação que o individuo faz orientando-se pela ação de outros. Toda vez que se estabelecer uma relação significativa, isto é, algum tipo de sentido entre várias ações sociais, terá então relações sociais. Só existe ação social quando o individuo tenta estabelecer algum tipo de comunicação a partir de suas ações com os demais. Nem toda ação, desse ponto de vista, será social, mas apenas aquelas que impliquem alguma orientação significativa visando outros indivíduos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">6.8. TIPOS DE AÇÃO SOCIAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Weber afirma que podemos pensar em diferentes tipos de ação social, agrupando-os de acordo com o modo pelo qual os indivíduos orientam suas ações. Assim ele estabelece quatro tipos de ação social:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">1º.</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ação tradicional</b> – que é determinada por um costume ou um hábito arraigado;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">2º.</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ação afetiva</b> – aquela determinada por afetos ou estados sentimentais;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">3º.</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ação racional com relação a valores</b> – determinada pela crença consciente num valor considerado importante, independente do êxito desse valor na realidade;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">4º.</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ação racional com relação a fins</b> – determinada pelo cálculo racional que coloca fins e organiza os meios necessários.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Weber admite não existir ação pura todas são possíveis de misturas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">____________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">22ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – O que é o tipo ideal e o que ele corresponde?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – O que é ação?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – O que é relação social?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – O que é sociologia para Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">e) – Em que está centrada a análise sociológica?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">f) – Qual o objeto de estudo da sociologia segundo Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">g) – Quando existe ação social?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">h) – Cite e explique os diferentes tipos de ação social.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">_________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">6.9.</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";"> </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">TEORIA DA ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL: CLASSES, ESTAMENTOS E PARTIDOS.</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 180.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">No estudo das relações sociais, Weber percebeu que nas sociedades a existência de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diferenças sociais pode ter vários princípios explicativos, sendo que o critério de classificação mais relevante é dado pela dominância, em cada unidade histórica, de uma forma de organização ou pelo peso particular que cada uma das diversas esferas da vida coletiva possa ter, essas esferas são: econômica, religiosa, política, jurídica, social, cultural – cada uma com sua lógica particular de funcionamento. Assim Weber, destacou as três esferas (dimensões) da sociedade, sendo que cada esfera possui sua ordem de estratificação própria:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">▪ Classes</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – refere-se a ordem econômica, o interesse econômico é fator que cria uma classe, podendo-se até considerar que as classes estão estratificadas segundo suas relações com a produção e a aquisição de bens; a estratificação econômica é, portanto, representada pelos rendimentos, bens e serviços que o individuo possui ou de que dispõe.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">▪ Estamentos (status)</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – refere-se a ordem social, onde os grupos de status estratificam-se em função do principio de consumo de bens, representados por estilos de vida específicos, a estratificação social é, portanto, evidenciada pelo prestigio e honra desfrutados.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">▪ Partidos</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – refere-se a ordem política, que manifesta-se através do poder; a estratificação política é assim observada através da distribuição do poder entre grupos e partidos políticos, entre indivíduos no interior dos grupos e partidos, assim como entre os indivíduos na esfera da ação política.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">6.10.</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";"> </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">A CONCEPÇÃO DE ESTADO</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Segundo Weber, o Estado é uma instituição social que mantém o monopólio do uso legitimo da força física dentro de determinado território, para que este estado exista é preciso que sua autoridade seja reconhecida como legitima. Neste sentido, o Estado é definido por sua autoridade para gerar e aplicar poder coletivo. Como acontece com todas as instituições sociais, o Estado é organizado em torno de um conjunto de funções sociais, incluindo manter a lei, a ordem e a estabilidade, resolver vários tipos de litígios através do sistema judiciário, cobrar impostos, censo, identificação e registro da população, alistamento militar, encarrega-se da defesa comum e cuidar do bem-estar da população de maneira que estão além dos meios do indivíduo, tal como implementar medidas de saúde pública, prover educação de massa etc. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">6.11.</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";"> </span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">DOMINAÇÃO E AUTORIDADE</span></b><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Para Weber, os conceitos de dominação e autoridade possibilitam a explicação da regularidade do conteúdo de ações e das relações sociais ligada à determinada obediência dentro de determinados grupos sociais. Segundo Weber, dominação é um estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta (mandato) do dominador ou dos dominadores influi sobre os atos de outros (do dominado ou dos dominados), de tal modo que, em um grau socialmente relevante, estes atos têm lugar como se os dominados tivessem adotado por si mesmos e como máxima de sua ação o conteúdo do mandato (obediência). Assim destaca-se três tipos de dominação legitima justificadas por motivos (fontes) de submissão ou princípios de autoridades distintas:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">* </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Racional-legal</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – se baseia na racionalidade das leis, é um empreendimento contínuo de funções públicas, empreendimento este que envolve regulamentos e registros escritos, bem como um corpo de funcionários especializados. A dominação legal apresenta como característica a noção mais ou menos disseminada de direito. Weber focaliza o problema de que a autoridade dos governantes, baseada na legalidade, é limitada pela ordem impessoal do direito, e que os governados (cidadãos) só devem obediência a essa ordem impessoal. A mais típica forma de domínio legal é a burocracia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">*</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> Tradicional</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é baseado na autoridade pessoal do governante, investida por força do costume, é uma autoridade discricionária, não submetida a princípios fixos e formais. Pertencem ao domínio tradicionais tipos de dominação gerontocrática, tais como patrimonialismo, patriarcalismo, sultanismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">* </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Carismático</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é baseado no carisma (emoção), qualidade tida como excepcional de liderança, que se manifesta como uma espécie de magnetismo pessoal mágico e que leva a pessoa carismática a ter certa preponderância sobre as demais. Assim o carisma pode estar presente num demagogo ou num ditador, num herói militar ou num líder revolucionário. É o carisma encarnado na pessoa do chefe que leva os liderados a se entregar emocionalmente a essa liderança pessoal.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;">_______________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">23ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">a) – Explique a teoria da estratificação social segundo Weber.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">b) – Explique a concepção de Estado para Weber.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">c) – Qual a importância de estudo dos conceitos de dominação e autoridade? </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">d) – O que é dominação para Weber?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">e) – Cite e explique os três tipos de dominação legitima</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><span style="color: black;">________________________________________________________________________</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 102.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif";">_________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">BIBLIOGRAFIA:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">CAFIERO, Carlo. <b>Compêndio de “O capital”</b>. São Paulo: Editora Centauro, 2001.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">CASTRO, A. M.; EDMUNDO, F. D. (Org.). <b>Durkheim, Marx e Weber - Introdução ao pensamento sociológico</b>. São Paulo: Centauros, 2001.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">GALLIANO, Alfredo Guilherme. <b>Iniciação à sociologia</b>. São Paulo: Harbra, 1981.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">JOHNSON, Allan G. <b>Dicionário de sociologia</b>. </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">Rio de Janeiro: Zahar, 1997.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">LOWY, Michael. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ideologia e ciência social</b> – elementos para uma análise marxista. São Paulo: editora Cortez, 2000.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">MARTINS, Carlos Benedito. <b>O que é sociologia</b>. São Paulo: Brasiliense, 1994.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">MEKSENAS, Paulo. <b>Sociologia</b>. São Paulo: Cortez, 1993.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">OLIVEIRA, Pérsio Santos de. <b>Introdução à Sociologia</b>. São Paulo: Ática, 1994.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. M. <b>Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber</b>. Belo Horizonte: UFMG, 2002.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">TOMAZI, Nelson Dacio. <b>Iniciação à Sociologia</b>. São Paulo: Atual, 1993.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">VIEIRA, Evaldo. <b>Sociologia da Educação</b>. São Paulo: FTD 1996.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 363.75pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt;">WEBER, Max. <b>Conceitos básicos de sociologia</b>. São Paulo: centauro, 2002.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">______________________________________________________________________________________________________________</span>PROFº.JKhttp://www.blogger.com/profile/17864716178402198818noreply@blogger.com94tag:blogger.com,1999:blog-7664907065024356432.post-13704639028533771362011-09-29T12:21:00.000-07:002011-09-29T12:21:47.320-07:00APOSTILA DE SOCIOLOGIA PARA O 3º ANO/ENSINO MÉDIO<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 15pt;"><shapetype adj="10800" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t136" o:spt="136" path="m@7,l@8,m@5,21600l@6,21600e"><formulas><f eqn="sum #0 0 10800"></f><f eqn="prod #0 2 1"></f><f eqn="sum 21600 0 @1"></f><f eqn="sum 0 0 @2"></f><f eqn="sum 21600 0 @3"></f><f eqn="if @0 @3 0"></f><f eqn="if @0 21600 @1"></f><f eqn="if @0 0 @2"></f><f eqn="if @0 @4 21600"></f><f eqn="mid @5 @6"></f><f eqn="mid @8 @5"></f><f eqn="mid @7 @8"></f><f eqn="mid @6 @7"></f><f eqn="sum @6 0 @5"></f></formulas><path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@9,0;@10,10800;@11,21600;@12,10800" o:connecttype="custom" textpathok="t"></path><textpath fitshape="t" on="t"></textpath><handles><h position="#0,bottomRight" xrange="6629,14971"></h></handles><lock shapetype="t" text="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1025" strokecolor="black [3213]" style="height: 26.25pt; width: 425.25pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="I – INICIAÇÃO AO ESTUDO DA POLÍTICA" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></b></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.1. POLÍTICA: ORIGEM E SIGNIFICADOS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A palavra política tem origem nos tempos em que os gregos estavam organizados em Cidades-Estado chamadas “pólis”, nome do qual se derivaram palavras como “politiké” (política em geral) e “politikós” (dos cidadãos, pertencente aos cidadãos), que estenderam-se ao latim “politicus” e chegaram as línguas européias modernas através do francês “politique” que, em 1265 já era definida nesse idioma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como “ciência do governo do Estado”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O termo política é derivado do grego antigo πoλτєіa (politéia), que indicava todos os procedimentos relativos à pólis ou Cidade-Estado. Por extensão, poderia significar tanto Cidade-Estado quanto sociedade, comunidade, coletividade e outras definições referentes à vida urbana.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O termo política, que se expandiu graças à influência de Aristóteles, para este filósofo, política significava funções e divisão do Estado e as várias formas de governo, com a significação mais comum de arte ou ciência do Governo; desde a origem ocorreu uma transposição de significado das qualificadas como político, para a forma de saber mais ou menos organizado sobre esse mesmo conjunto de coisas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Na época moderna, o termo política perdeu seu significado original, substituído pouco a pouco por outras expressões como ciência do Estado, doutrina do Estado, ciência política, filosofia política, passando a ser comumente usado para indicar a atividade ou conjunto de atividades que, de alguma maneira, têm como termo de referência a pólis, ou seja, o Estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.2. CIÊNCIA POLÍTICA: ESTUDO DO PODER E DO ESTADO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O termo “Ciência Política” foi cunhado em 1880 por Herbert Baxter Adams, professor de história da Universidade Johns Hopkins. A Ciência Política é o estudo da política – dos sistemas políticos, das organizações políticas e dos processos políticos. Envolve o estudo da estrutura (e das mudanças de estrutura) e dos processos de governo – ou qualquer sistema equivalente de organização humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Política é ciência, porque estuda o comportamento humano e assim se torna possível estabelecer cientificamente algumas regras sobre a vida humana em sociedade e sobre como os seres humanos deveriam reagir em cada situação.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os cientistas políticos estudam as instituições governamentais ou não governamentais (ONGs) como corporações (ou empresas), uniões (ou sindicatos, associações), igrejas, ou outras organizações cujas estruturas e processos de ação se aproximem de um governo, como partidos políticos em complexidade e interconexão.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Em uma concepção ampla, política é o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estudo do poder</b>, por que a tomada de decisões de interesses da coletividade (comum) é sempre um ato de poder. Nesta concepção consideram-se as relações de dominação seja através da política, da economia ou da ideologia, como relações de dominação de uma pessoa sobre a outra.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="Descrição: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieKw5mF0n1HmMotvVvS8FICv4TX2UZjwVFckD1eiRAZBcKnoPRHkXtbOPdW0jcdrJKUxl-LuGqyOFGiybXQJs3-WXgriX8bwm2SC2sBdFwGXWxn5PLVvTHJqzRB6AQjiozysg7izv-amKx/s1600/poder_2_0.jpg" id="Imagem_x0020_19" o:spid="_x0000_s1051" style="height: 174.55pt; left: 0px; margin-left: 352.95pt; margin-top: 31.4pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 135pt; z-index: 251677696;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="poder_2_0" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Na concepção restrita, política é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ciência do Estado</b>, por que atualmente a capacidade de tomar decisões, de interesse de toda a sociedade está nas mãos do Estado ou depende dele.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.3. OS TIPOS DE PODER</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O elemento especifico do poder político pode ser obtido das várias formas de poder, buscadas nos meios de que se serve o sujeito ativo da relação para determinar o comportamento do sujeito passivo. Assim, podemos distinguir três grandes classes de um conceito amplíssimo de poder:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Poder Econômico</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é o que se vale da posse de certos bens, necessários ou considerados como tais, numa situação de necessidade, para controlar aqueles que não os possuem. Quem possui abundância de bens é capaz de determinar o comportamento de quem não os tem pela promessa e concessão de vantagens.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Poder Ideológico</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – este se refere na influencia que as idéias da pessoa investida de autoridade exercem sobre a conduta dos demais: deste tipo de conhecimento nasce a importância social daqueles que sabem, quer os sacerdotes das sociedade arcaicas, quer os intelectuais ou cientistas das sociedade evoluídas. É por estes, pelos valores que difundem ou pelos conhecimentos que comunicam que ocorre a socialização necessária à coesão e integração do grupo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Poder Político</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – este se baseia na posse dos instrumentos (institucionais) com os quais se exerce a autoridade legal do uso da força. A possibilidade de recorrer à força distingue o poder político das outras formas de poder. A característica mais notável é que o poder político detém a exclusividade do uso da força em relação à totalidade dos grupos sob sua influência.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique o significado da palavra política.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – De onde deriva o termo política?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – O que é política para Aristóteles?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – O que aconteceu com o termo política na época moderna?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – O que é ciência política?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – Por que política é ciência?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">g) – O que os cientistas políticas estudam?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">h) – Diferencie a concepção ampla de política da concepção estrita.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">i) – Explique os três tipos de poderes: econômico, ideológico e político.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.4. O ESTADO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O termo Estado parece ter origem nas antigas Cidades-Estados que se desenvolveram na antiguidade, e em várias regiões do mundo; atualmente podemos conceituar Estado como o conjunto das instituições que formam a organização político-administrativa de uma sociedade, com um governo próprio e uma população em um território determinado, o Estado é formado pelo governo, força policial, forças armadas, escola públicas, prisões, tribunais, hospitais públicos, bem como todos aqueles que fazem parte dessas instituições que são chamados de funcionários públicos – desde um gari ao presidente da República – exercem atividades estatais, pois servidores do Estado, ou melhor, servidores da sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.5. ESTADO, NAÇÃO E GOVERNO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Uma nação é um conjunto de pessoas que se identificam pela língua, pelos costumes, pelas tradições e por uma história em comum, como os ciganos, os armênios etc; um povo nem sempre vivem em território fixo. Povo é anterior ao Estado, podendo existir sem ele; por outro lado, um Estado pode compreender várias nações. Há nações sem Estado, como acontecia com os judeus antes da criação do Estado de Israel, e ainda acontece com os ciganos. E há Estado que tem várias nações, como o Reino Unido (formado pela Escócia, Irlanda, Pais de Gales e Inglaterra). Teoricamente não existe nação dentro de nação, podem existir povos diferentes dentro de um mesmo Estado-Nação.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O governo é cúpula, a parte dominante do Estado. Por isso, muitas vezes confundimos Estado com governo, pois se trata de termos relacionados. A diferença é que o governo – mesmo sendo decisivo, o que comanda – é somente uma parte do Estado, este é mais amplo e, como vimos, engloba outros setores, além de compreender todos os níveis de governo – Federal, Estadual e Municipal – e todas as atividades a eles ligadas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O Estado é, portanto, a nação com um governo. Porém, Estado é diferente de governo. O Estado é uma instituição permanente, e governo um elemento transitório do Estado. Assim dizemos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“muda o governo e o Estado continua”</i>. Como o Estado é uma entidade abstrata, que não tem “querer” nem “agir” próprio, o governo (grupo de pessoas) age em seu nome.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.6. FUNÇÃO DO ESTADO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Todo e qualquer Estado possui obrigações para com os cidadãos, no que lhe dá o sentido e a importância de existir, assim as principais funções de um Estado moderno são:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Garantir a soberania</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">, ou seja, o direto que cada Estado tem de manter seu próprio governo, elaborar suas próprias leis e de administrar os negócios públicos sem a interferência de outros Estados, manter a ordem interna e a segurança externa (defender o território das ameaças externas), integridade territorial e poder de decisão. Embora o poder e a autoridade possam ser encontrados nas funções e relações sociais, em diferentes campos da vida social, centralizam no Estado. Dado o seu legitimo monopólio da força, o governo, evidentemente, detém o poder supremo na sociedade. O reconhecimento da independência de um Estado em relação aos outros, permitindo ao primeiro firmar acordos internacionais, é uma condição fundamental para o estabelecimento da soberania.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Manter a ordem</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">, o Estado se diferencia das demais instituições por ser o único que se encontra investido de poder coercitivo, proibindo uma série de atos ou obrigando os cidadãos a agir de uma ou de outra maneira adequando-se às leis, ou serão usados o poder coercitivo do uso da força física. A coerção tem como objetivo propiciar um ambiente de ordem, preservando os direitos individuais e coletivos. As leis estabelecem, portanto, o que deve ou não ser feito, o que pode ser feito, e prescrevem as punições por sua violação. O Estado é, pois, a instituição autorizada a decretar, impor, administrar e interpretar as leis na sociedade moderna. É por tudo isso que o estado exerce um grande controle sobre a vida das pessoas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Promover o bem estar social</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">, isto é, propiciar à população de um Estado além da ordem interna e externa, a paz, o respeito às leis, provendo a justiça, dispor de meios suficientes para atender as necessidades humanas em seus diferentes aspectos: físico, moral, espiritual, psicológico e cultural; organizando serviços básicos à população: educação, saúde, aposentadoria, segurança, justiça e etc. manter a ordem social através de leis existentes ou redigindo novas, que reajustem a própria ordem, quando as condições de mudanças exigirem.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">2ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">a) – Qual a origem do termo Estado?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">b) – Conceitue Estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">c) – O que forma um Estado?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">d) – O que é um funcionário público?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">e) – Diferencie governo de Estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">f) – Cite as três principais funções do Estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">g) – Explique a função do Estado: Garantir a soberania.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">h) – Explique a função do Estado: Manter a ordem.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">i) – Explique a função do Estado: Promover o bem estar social.</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">______________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">1.7. ESTADO E DEMOCRACIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Os Estados foram ficando, com o tempo, muito complexos, os territórios extensos e as populações numerosas; tornou-se inevitável a proposta de os próprios cidadãos exercerem diretamente o poder político dentro da sociedade. Neste contexto surge a possibilidade do cidadão assumir a função de dirigente político, assim cria-se a democracia como forma justa de governo possível a uma sociedade.</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-themecolor: text1;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">1.7.1.</span></b><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> Democracia: Origem, significado e conceito.</span></b></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">A palavra democracia é formada etimologicamente por dois termos gregos, demos e kratia. O termo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">demos</b>, no sentido mais primitivo, designava os diversos distritos que constituíam as dez tribos em que a cidade de Atenas fora dividida por ocasião das reformas de Clístenes (século VI a.C.). Procedimento que pôs fim a tiranias. Com o tempo, demos passou a significar genericamente “povo” ou “comunidade de cidadãos”. O termo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">kratia</b> deriva de kratos, que significa “governo”, “poder”, “autoridade”. Hoje em dia entendemos democracia como “governo do povo”, “governo de todos os cidadãos”.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Democracia é um regime de governo onde o poder de tomar importantes decisões políticas está com os cidadãos (</span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Povo" title="Povo"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">povo</span></span></a><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">).</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Numa frase famosa, democracia é o "governo do povo, pelo povo e para o povo".</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">1.7.2. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">Tipos de democracia</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"></span></b></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Democracias podem ser divididas em diferentes tipos, baseado em um número de distinções. A distinção mais importante acontece entre: </span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Democracia_direta" title="Democracia direta"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">Democracia direta</span></span></b></a><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;"> (algumas vezes chamada "democracia pura"), onde o povo expressa sua vontade por voto direto em cada assunto particular, isto é, os cidadãos decidem diretamente cada assunto por votação. A democracia direta se tornou cada vez mais difícil, e necessariamente se aproxima mais da democracia representativa, quando o número de cidadãos cresce.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Democracia_representativa" title="Democracia representativa"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">Democracia representativa</span></span></b></a><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;"> (algumas vezes chamada "democracia indireta"), onde o povo expressa sua vontade através da eleição de representantes que tomam decisões em nome daqueles que os elegeram, isto é, os cidadãos elegem representantes em intervalos regulares, que então votam os assuntos em seu favor.</span></span></div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">Muitas democracias representativas modernas incorporam alguns elementos </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">da democracia direta, normalmente </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Referendo" title="Referendo"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">referenda</span></span></a><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">.</span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><span class="mw-headline"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">1.7.3. </span></span><span class="mw-headline"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">Democracia através do voto</span></span></span></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 53.0pt;"><span lang="PT" style="font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">Também chamado de sufrágio o </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: normal; mso-themecolor: text1;">voto</span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"> é um ato no qual as pessoas manifestão sua vontade, na democracia ele é usado como instrumento de subsidio na organização de uma sociedade política democrática de direito.</span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">O voto nem sempre foi um direito universal, no início ele era </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: normal; mso-themecolor: text1;">cencitário</span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">, isto é, exigia que seus titulares atendessem certas exigências tais como pagamento de imposto direto, proprietário de propriedade fundiária e usufruir certa renda. Isso significa que muitos grupos foram excluídos do direito de voto, em vários níveis de </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: normal; mso-themecolor: text1;">exclusão étnica</span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"> (caso do </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Apartheid" title="Apartheid"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">apartheid</span></span></a><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;"> na </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica_do_Sul" title="África do Sul"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">África do Sul</span></span></a><span style="font-family: Garamond;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">), </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: normal; mso-themecolor: text1;">exclusão de gênero </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;">(até 1893 o sexo feminino não podia votar) e </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: normal; mso-themecolor: text1;">exclusão de classes</span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"> (até o século XIX somente pessoas com um certo grau de riqueza podiam votar).</span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Faltavam direitos políticos aos cidadãos, que foi conquistado aos poucos com conscientização e organização de muitos movimentos e lutas sociais. </span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Em alguns países, o voto não é um direito, e sim uma obrigação.</span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5ce-pbwbxUOGmNIaVQq8vZ6YskJG4P5ZzAlwWavUy4ZxesrFdhiNeZdsaecGZmVTYGwncd2r9VwX1tTmSO_RivwPujtvf2WZqFpgpDZAMOKjSnTCOEHZ67rvfEBKzjmKRB3bdRbVdvAlx/s1600/urna.jpg" id="Imagem_x0020_16" o:spid="_x0000_s1049" style="height: 124.5pt; left: 0px; margin-left: -58.05pt; margin-top: 10.75pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 119.25pt; z-index: 251674624;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Garamond;"><imagedata o:title="urna" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">No </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Brasil" title="Brasil"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">Brasil</span></span></a><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">, o voto é obrigatório para cidadãos entre 18 e 70 anos, e opcional para cidadãos de 16, 17 ou acima de 70 anos. Críticos dessa lei argumentam que ela facilita a criação de currais eleitorais, onde eleitores de baixo nível educacional e social são facilmente corrompidos por políticos de maior poder financeiro, que usam técnicas de marketing (quando não dinheiro vivo ou favores diretos) para cooptá-los. Ainda de acordo com os críticos, o voto obrigatório é uma distorção: o voto é um direito, e a população não pode ser coagida a exercê-lo.</span></span></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.8. ESTADO E GLOBALIZAÇÃO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os Estados nacionais são produtos históricos, e não uma configuração “natural” de organização política, sua superação através de outras formas de organização deve ser entendido como um processo histórico à tão longo prazo, tão conflitivo e pouco retilíneo quanto sua formação.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Atualmente, o Estado-Nação, é uma unidade política básica no mundo que vem “evoluindo” no sentido de um supranacionalismo, na forma de organizações regionais, como é o caso da União Européia. As políticas de cada nação bem como sua soberania estão sendo afetada pelas transformações que vem ocorrendo no mundo, seja de uma maneira intensa ou apática, o Estado-Nação e suas políticas seguem as tendências dessas transformações de nível mundial.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A nova política global envolvendo processos de tomada de decisões no interior das burocracias governamentais e internacionais; processos políticos desencadeados por forças transnacionais; e, por fim, novas formas de integração mundial entre Estados, criaram um quadro no qual os direitos e obrigações, poderes e capacidades dos Estados foram redefinidos. As capacidades estatais foram ao mesmo tempo reduzidas e alargadas, permitindo ao Estado o cumprimento de uma série de funções que já não podem ser mantidas senão em conexão com relações e processos globais. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Neste sentido os Estados nacionais se enfraquecem à medida que não podem mais controlar dinâmicas que extrapolam seus limites territoriais. A interdependência mundial de diversos processos acaba tornando os países vulneráveis a influências políticas internacionais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">3ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique o significado da palavra democracia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que é democracia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Diferencie democracia direta de democracia representativa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – O que é voto?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Explique, por que no início o voto não era universal?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – Como é o direito do voto no Brasil?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">g) – O que acontece com o Estado na nova política global?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">h) – Por que os Estados nacionais se enfraquecem com a globalização?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1.9. POLÍTICA, ÉTICA E CIDADANIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Todas as questões políticas se referem à sociedade, Isto é, está relacionado diretamente com os princípios morais e com o respeito aos interesses e necessidades dos cidadãos (povo), mas atualmente a prática não corresponde à teoria, hoje o contexto político, no caso brasileiro, se configura em duas características negativas:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">1.</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> Os cidadãos têm uma ação limitada na esfera pública, caindo no individualismo e na apatia, levando a perda da legitimidade do sistema política – a burocracia estatal afastou o cidadão comum da discussão e da participação nas decisões da vida social – os sucessivos governos não criam vínculos de conexão e sintonia com o povo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">2.</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> Os políticos com raras e honrosas exceções fazem da coisa pública um negócio privado, buscando o enriquecimento pessoal e trabalhando para favorecer os interesses dos grupos econômicos. Fato que vem generalizando a descredibilidade nos políticos, no sistema político estatal.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Esses dois fatores vêm gerando uma situação de crise moral no sistema político, cuja solução se apresenta através da politização, da ética e do exercício da cidadania plena, no qual destacaremos dois pontos principais:</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo4; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Precisa-se aplicar uma força corretiva que ocorre através dos vários <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">movimentos sociais</b> que movidos por imperativos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">éticos</b>, atuam no sentido de criticar, fiscalizar e reverter as prioridades dos governos. Assim a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">participação política</b> não deve se resumir apenas em ato de votar, mas também na participação da sociedade civil organizada.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo4; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Mas antes de tudo, precisa-se de uma mudança na mentalidade de cada individuo. A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">conscientização da população</b> (politização), de que ela não é só vitima do sistema político, mas também um dos responsáveis pela falência do sistema. A conscientização permitirá ao povo uma verdadeira mudança na sociedade com um voto e organização eficaz na melhoria do bem comum.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">______________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">4ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Qual a relação entre política e sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Explique, por que os cidadãos brasileiros têm uma ação limitada na esfera pública? </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Por que os políticos perdem sua credibilidade com povo?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Qual a solução para a crise moral no sistema político?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Qual a importância dos movimentos sociais para corrigir a crise moral no sistema político?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – O que é politização? E como ela pode contribuir para melhorar a política brasileira?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 15pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1026" strokecolor="black [3213]" style="height: 29.25pt; width: 423pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="II – PARADIGMAS E POLÍTICAS DE ESTADO" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: http://2.bp.blogspot.com/_nF3r8xfrbvc/S52CElPcM0I/AAAAAAAAX6Q/svxifRd6qyc/s1600/2006_ilust_coroa.jpg" id="Imagem_x0020_15" o:spid="_x0000_s1048" style="height: 129.7pt; left: 0px; margin-left: 332.65pt; margin-top: 60.95pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 131.05pt; z-index: 251673600;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="2006_ilust_coroa" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Já existiram muitos modelos de Estados historicamente definidos bem como muitas políticas de Estados que caracterizavam esses Estados nos seus respectivos contextos históricos dentre os quais podemos destacar: Estado Absolutista, Estado Liberal, Estado Liberal-democrático, Estado Totalitário, Estado Social-democrático e o Estado Neoliberal.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2.1. ESTADO ABSOLUTISTA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Foi a primeira forma de Estado moderno historicamente definido, nesta forma de Estado a realeza centralizava todas as decisões políticas e assumiam diretamente a administração econômica (política mercantilista), a justiça e o poder militar; por isso, é também conhecido como Absolutismo Monárquico, foi nesse momento que se iniciou uma estrutura administrativa burocrática e a separação entre o público e o privado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Esse Estado intervinha fortemente na vida econômica, sendo em algumas nações o principal responsável pela construção de uma base manufatureira, chegou a necessitar de um amplo quadro administrativo para dar conta dessa tarefa. O controle da economia lhe impunha funções complexas e especializadas para época, como o estabelecimento de normas rígidas sobre os métodos de fabricação, os critérios para inspecionar a qualidade da matéria-prima empregada na produção, a fixação dos preços, etc. foi neste Estado que o poder político se centralizou fortemente no interior de um domínio territorial-nacional.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2.2. ESTADO LIBERAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">É uma forma histórica de Estado, ele foi implantado através das diversas revoluções burguesas ou revoluções liberais que ocorreram na Europa Ocidental a partir do século XVII, a expressão <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“liberal”</i> representava uns dos principais ideais da burguesia. Por isso a burguesia criticava o absolutismo e defendia os valores iluministas da “Liberdade” e da “Igualdade”; mas a liberdade econômica sem intervenção do Estado, como defendia os teóricos do liberalismo econômico da época (Adam Smith): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“laissez-fare, laissez-passer” </i>(deixai fazer, deixai passar); e igualdade de decisão política e jurídica nos negócios. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Este Estado era puramente burguês, pois além das decisões econômicas em favor da burguesia, as eleições de representação política eram censitárias.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2.3. ESTADO LIBERAL-DEMOCRÁTICO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">É a consolidação definitiva da tomada do poder politico pela burguesia, mas para isso a burguesia foi obrigada a buscar apoio entre os operários e os camponeses, assim é que a democracia foi possível. Por isso, a burguesia teve de adaptar seu programa revolucionário para atender aos interesses da maioria da população. Esse foi o único caminho que encontrou para assumir o poder se autoproclamando representante dos interesses da sociedade em geral. E depois, com muitas reivindicações, os trabalhadores do campo e da cidade foram ampliando seus direitos e conquistando seu espaço no Estado Liberal-democrático como: o surgimento dos partidos políticos, a partir do século XIX (com alguns movimentos operários como o ludismo e o cartismo), os partidos políticos passaram a ser instrumentos de representação capazes de abrigar a enorme pluralidade de princípios políticos, ideais e valores que constituem a sociedade moderna dos Parlamentos ou Assembleias Legislativas os ideais e direitos para suas classes.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O Estado Liberal-democrático é composto de três poderes independentes, cujo objetivo é garantir o equilíbrio social dentro de uma sociedade de conflitos individuais e sociais: Poder Legislativo – responsável em criar leis, Poder Judiciário – responsável com que as leis sejam cumpridas e o Poder Executivo – responsável em cumprir as leis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: Nazismo1.JPG" id="Imagem_x0020_17" o:spid="_x0000_s1047" style="height: 131.6pt; left: 0px; margin-left: 336.45pt; margin-top: 2.9pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 156.75pt; z-index: 251675648;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="Nazismo1" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2.4. ESTADO TOTALITÁRIO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Totalitarismo é diferente de autoritarismo. A pesar de muitas características comuns a principal diferença é que nos regimes autoritários não há uma ideologia que sirva “para a construção da nova sociedade” e nem apoio popular, prevalece a despolitização que leva a apatia política, a repressão governamental gera o medo desestimulando a participação política. Neste regime os militares tornam-se protagonistas políticos do governo e da burocracia estatal. Isso aconteceu em muitos governos ditatoriais na América Latina como o caso do golpe militar no Brasil em 1964.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os Estados Totalitários seja de direita (conservadores) como o caso do nazismo e do fascismo, o de esquerda (revolucionários) como os de orientação comunistas. Mobilizam a massa através de uma ideologia ou doutrina que prega a construção de uma nova sociedade melhor para todos, neste sentido o Estado justifica toda a repressão, espionagem, prisão, suspende direitos individuais e políticos, evita-se a dissidência política, centraliza as decisões governamentais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2.5. ESTADO SOCIAL-DEMOCRÁTICO</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> </span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">(1945 a 1973 – Welfare State (Estado de bem-estar social), Estado de providência, Estado Assistencial).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">No século XIX, logo após a 2ª guerra mundial o mundo vivia uma que precisava de soluções, neste contexto surgiu a teoria econômica do inglês Keynes, que indicou a importância do Estado no controle da economia e na superação das dificuldades econômicas e sociais, neste contexto surgiu os partidos da social-democracia que mesclaram as teorias keynesianas e os ideais marxistas, eles diziam que ser “socialista” não significava acabar com o capitalismo, mas fazer com que o Estado democrático tenha um programa forte de assistência social e distribuição de renda, assim criou-se o Estado social-democrático ou de bem-estar social (Welfare State) que se caracteriza basicamente: Intervenção do Estado na regulação da economia, Desenvolvimento econômico a partir da distribuição de renda, Aumento de impostos para as classes ricas, Investimento em educação, Construção de obras públicas e moradias, Políticas assistenciais eficazes, Estatização e modernização de empresas, Melhorias em serviços públicos, Verticalização na produção de riquezas naturais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2.6. ESTADO NEOLIBERAL</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 24pt;"> </span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 12pt;">(1973 a 1990 – Neo-liberalismo)</span><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 12pt;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinaNY_i-AKgWSSodauCTtrfwfziheRsD1uIuSxUIfNCNPl1V3lTsqQ04teCfH-l-rY4khkgP1vn3RA42rkOlbPo_F9CEpsSw0PxdHaS_in9Wv3XRJEl1yEKgF7XJQDPCzwfQ8_2qjxp_kL/s1600/neoliberalismo.jpg" id="Imagem_x0020_18" o:spid="_x0000_s1046" style="height: 189.75pt; left: 0px; margin-left: 361.2pt; margin-top: -9.45pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 137.25pt; z-index: 251676672;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="neoliberalismo" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Ao final dos anos 70, o Estado do bem-estar social (Welfare state), já não conseguia dá respostas às demandas sociais sempre crescentes (e ao inevitável aumento de custos decorrentes da expansão de serviços oferecidos) e, por outro lado, enfrentava um estrangulamento em suas receitas, dependentes da arrecadação de impostos. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A crise do Welfare State estabeleceu então as condições para que forças políticas que propunha redução da intervenção estatal na economia chegassem ao poder em diversos países, com destaque para as administrações de Regan, nos E.U.A (1980-1988) e Thatcher, no Reino Unido (1979-1990). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A expressão neoliberal representa o neoliberalismo, isto é, o novo liberalismo inspirado nos ideais do liberalismo econômico clássico do século XVII, do “laissez-faire”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Entre as principais características do atual neoliberalismo podemos destacar: Redução do papel regulador do Estado na economia, Cortes nos investimentos públicos, Privatizações de empresas estatais, Terceirização de serviços públicos, Redução ou reformulação de programas assistenciais, Desarticulação dos movimentos sociais e sindicais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_______________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">5ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">a) – Cite os Estados e as politicas de Estados historicamente definidos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">b) – O que é um Estado Absolutista?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">c) – O que é um Estado liberal?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">d) – Como a burguesia se consolidou e como a classe trabalhadora conseguiu direitos dentro do Estado liberal-democrático?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">e) – Como é composto o Estado liberal-democrático? E qual seu objetivo?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">f) – Diferencie um Estado autoritário de um Estado totalitário.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">g) – Quais são as características de um Estado social-democrático?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">h) – Explique a origem do neoliberalismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">i) – Cite as principais características do neoliberalismo.</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div align="center" class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1027" strokecolor="black [3213]" style="height: 21pt; width: 302.25pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="III – TEORIAS POLÍTICAS" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">3.1. TEORIAS SOBRE A ORIGEM DO ESTADO</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">As concepções que destacaremos aqui se referem às várias idéias que alguns pensadores têm sobre o Estado, bem como, sua origem e suas características:</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b><span style="font-family: "Garamond", "serif";">TEORIAS CONTRATUALISTA</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">:</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> Essas teorias foram elaboradas entre os séculos XVII e XVIII pelos pensadores iluministas: </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;">Thomas Hobbes</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">John Locke</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jean-Jacques Rousseau</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">(1588-1679)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1632-1704)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1712-1778)</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: http://www.linternaute.com/musee/image_musee/540/56356_1384763359/jean-jacques-rouseeau---maurice-quentin-de-la-tour.jpg" id="Imagem_x0020_24" o:spid="_x0000_s1045" style="height: 123pt; left: 0px; margin-left: 299.7pt; margin-top: 3.7pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 113.25pt; z-index: 251694080;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="jean-jacques-rouseeau---maurice-quentin-de-la-tour" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><shape alt="Descrição: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIiDxgv-0bQmnVvFedn_3zFWxjGTtNXhTcWh57sJFwsFj4FoR7B1fYFuvwLQeVXERP90hYttM0ccbt2CBPi9n1ROS2qsCEPZV6v6M6UPdV3nFaDyhIz8d02gxmT3TTtb2zDYAcVD-6yONB/s1600/locke.jpg" id="Imagem_x0020_23" o:spid="_x0000_s1044" style="height: 123pt; left: 0px; margin-left: 149.7pt; margin-top: 3.7pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 117.75pt; z-index: 251692032;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="locke" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><shape alt="Descrição: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA1qXUV6dvzba1-rs7fA13LbTb96RMWyJNDkgGVJEI2PRgzIxudsJpbYjJkosguNy0x-Vzkm6HskvbhyphenhyphenmsT89oiUDzX8OrGZnRwThuwMCx6AQeydeC_Y78XEhz-4bWGX0JGJMHqE_5r10/s1600/hobbes.jpg" id="Imagem_x0020_22" o:spid="_x0000_s1043" style="height: 123pt; left: 0px; margin-left: 4.9pt; margin-top: 3.7pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 108.75pt; z-index: 251689984;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="hobbes" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Tais teorias surgem para tentar explicar como se fundam o Estado. Cindindo com o surgimento do Estado Moderno, o contratualismo refere-se a toda teoria política que vêem a origem da sociedade e o fundamento do poder político num contrato. Segundo Hobbes: “o homem é lobo do próprio homem” e para coexistir com os outros precisa da paz e da organização dentro de um Estado forte e absoluto.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O Estado é visto como organizador, controlador e defensor das leis e dos direitos individuais dos cidadãos, o Estado é construído pelos homens mediante um contrato. Para os contratualistas, os homens viviam inicialmente em um estado de natureza, ou seja, antes da fundação do Estado (concebido de forma diferente em cada teoria contratualistas), contrario a esse Estado de natureza seria o Estado de civilização, ou seja, com a fundação do Estado.<span style="mso-no-proof: yes;"> </span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Garamond;">As teorias contratualistas de </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Hobbes" title="Hobbes"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">Hobbes</span></span></a><span lang="PT" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="font-family: Garamond;"> e </span></span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Locke" title="Locke"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Garamond;">Locke</span></span></a><span style="font-family: Garamond;"><span lang="PT" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"> explicitam em comum a interpretação individualista, dado o contrato ser um ato firmado entre indivíduos conscientes e deliberados que abrem mão em parte ou em todo de seu arbítrio para que outrem o exerça. Esse é o exercício estatal, ao prescrever condutas que devem ser observadas e seguidas de forma heterônoma e externa pelos indivíduos sob a sua tutela.</span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">O contrato, ou o consentimento, é a base do governo e da fixação dos seus limites.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">De fato, a sociedade civil nasce quando, para uma melhor administração da justiça, os habitantes acordam entre si delegar esta função a determinados funcionários. Assim o governo é instituído por meio de um <b>contrato social</b>, sendo os seus poderes limitados, envolvendo obrigações recíprocas, sendo que estas obrigações podem ser modificadas ou revogadas pela autoridade que as conferiu.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">A principal diferença entre esses teóricos é que, enquanto para Hobbes, o pacto concede o poder absoluto e indivisível ao soberano, para Locke o poder legislativo é poder supremo, ao qual deve se subordinar tanto o executivo (soberano) quanto o federativo (encarregado das relações exteriores) e, segundo Rousseau o poder supremo emana do povo através das leis por ele proposta e sancionada, e todo governante deve segui-la, se não substituído pelo próprio povo.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -7.1pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b><span style="font-family: "Garamond", "serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEORIAS NÃO-CONTRATUALISTA</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">:</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> Segundo essas teorias, o Estado desde o princípio das primeiras civilizações está relacionado com as necessidades de cada sociedade, essa instituição política surgiu em muitos contextos históricos diferentes e por muitas razões: as necessidades da guerra, de administração das obras públicas, o aumento do tamanho e da diversidade da população, novos problemas que exigiam uma ação organizada da sociedade como um todo. O Estado tomava forma à maneira que grupos e indivíduos dentro da sociedade entendiam ser de seu interesse centralizar a autoridade, estabelecer métodos para solucionar disputas e empregar a força para a conformidade a algumas normas sociais.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: http://aruasjf.files.wordpress.com/2009/11/aristoteles.jpg" id="Imagem_x0020_25" o:spid="_x0000_s1042" style="height: 123pt; left: 0px; margin-left: -49.05pt; margin-top: 14.9pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 96.75pt; z-index: 251696128;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="aristoteles" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Teoria de Aristóteles </span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">(384 – 322 a.c) – Origem familiar ou patriarcal: Para </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">Aristóteles</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"> o homem é um animal político que vive em grupo e é naturalmente social. A própria </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Fam%C3%ADlia" title="Família"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">família</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"> já é uma espécie de sociedade (sociedade doméstica), onde já surge uma autoridade, a quem cabe estabelecer as regras.</span><span lang="PT"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Assim surge o </span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Estado, pelo fato de ser o homem um animal naturalmente social, político, ele se organiza para o bem comum. O Estado provê, inicialmente, a satisfação daquelas necessidades materiais, negativas e positivas, defesa e segurança, conservação e engrandecimento, de outro modo irrealizáveis. Mas o seu fim essencial é espiritual, isto é, deve promover a virtude e, consequentemente, a felicidade dos súditos mediante a ciência.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\lastscan.jpg" id="Imagem_x0020_26" o:spid="_x0000_s1041" style="height: 119.25pt; left: 0px; margin-left: 303.45pt; margin-top: 1.8pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 196.5pt; z-index: 251697152;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="lastscan" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Teoria natural</span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"> – Origem em atos de força: Baseia-se na imposição de regras de um grupo por meio da coerção física. É a "lei do mais forte" típica do </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_de_natureza" title="Estado de natureza"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">Estado de natureza</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">. A natureza humana diferencia os seres dentro de suas condições naturais fisiológicas, assim muitas sociedades primitivas deram origem a suas organizações estatais. Quando a organização social se basea no uso da força, da coerção por aqueles que são mais fortes fisicamente e impõe aos mais fracos suas ordens. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\lastscadur.jpg" id="Imagem_x0020_27" o:spid="_x0000_s1040" style="height: 126.75pt; left: 0px; margin-left: -58.8pt; margin-top: 3.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 102.75pt; z-index: 251698176;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="lastscadur" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Teoria Durkheimiana</span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"> – Origem no desenvolvimento interno da sociedade: esta teoria é possivel interprta-la dentro dos estudos de solidriedade mecânica e orgânica do sociólogo Emile Durkheim. Localiza o aparecimento do órgão estatal como efeito da complexidade de relações sociais estabelecidas pelo homem. Com o desenvolvimento da sociedade simples para uma sociedade mais complexa, surge a necessidade de um conjunto de instituições que organize as relações sociais e suas complexidades.</span><span lang="PT" style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">6ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – Cite as duas concepções (teorias) políticas sobre a origem do Estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Que filósofos elaboraram a concepção contratulista sobre a origem do Estado?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Comente a teoria contratualista sobre a origem da sociedade e do Estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">d) – Explique a principal diferença teórica entre Hobbes, Locke e Rousseau.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">e) – Explique a concepção não-contratualista da origem do Estado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">f) – Como se explica a origem do Estado na teoria de Aristóteles.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">g) – Expliuqe a origem do Estado segundo a teoria natural.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">h) – Explique a teoria de Durkheim sobe a origem do Estado.</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">___________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: black; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">3.2. HISTÓRIA DO PENSAMENTO POLÍTICO</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Ao longo da história muitos pensadores desenvolveram compreensões e reflexões relacionadas à questão política, tais pensamentos contribuíram para a organização política de muitas sociedades.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">3.2.1. </span></b><b><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;">Pensamento político na antiguidade</span></b><b><span style="color: black; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"></span></b></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Foi durante o processo de formação e organização das primeiras aglomerações urbanas da Grécia antiga, principalmente a de Atenas, que foi se formando uma estrutura social do tamanho de uma Cidade, mas com a complexidade de um Estado. Assim foi se formando a pólis (cidade-estado), ela é constituída pela acrópole, parte elevada em que se constrói o templo e também de onde se defende a cidade, e pela ágora, praça central destinada às trocas comerciais e na qual os cidadãos se reúnem para debater os assuntos da cidade, assim surge a política.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Neste sentido, política, se refere à vida na pólis, ou seja, a vida em comum, às regras de organização dessa vida, aos objetivos da comunidade e as decisões sobre todos esses pontos. Política é cuidar das decisões sobre problemas de interesse da coletividade (da cidade-estado ou pólis).</span></span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">A teoria política grega está voltada para a busca dos parâmetros do bom governo. Os pensadores gregos envolvem-se nas questões políticas do seu tempo e criticam os maus governos, pensava-se em um governo justo e uma cidade feliz. Isso significa que esses filósofos elaboram uma teoria política de natureza descritiva, já que a reflexão parte da análise da política de fato, mas também de natureza normativa e prescritiva, porque pretende indicar quais são as boas formas de governo.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Neste período a relação entre ética e política é evidente, na medida em que as questões do bom governo, do regime justo, da cidade boa dependem da virtude do bom governante. Outra característica típica das teorias políticas na antiguidade é a concepção cíclica da história, segundo a qual os governos se alteram do desenvolvimento a decadência, o que representa o curso fatal dos acontecimentos humanos. Por exemplo, quando a monarquia degenera em tirania, dá-se a reação aristocrática que, decaindo em oligarquia, gera a democracia e assim por diante. Entre os pensadores desse período podemos destacar: Sócrates, Platão e Aristóteles.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-themecolor: text1;">PLATÃO</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> (428 – 347 a.c)</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\platão.jpg" id="Imagem_x0020_5" o:spid="_x0000_s1039" style="height: 138pt; left: 0px; margin-left: -43.8pt; margin-top: 5.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 102pt; z-index: 251699200;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Garamond;"><imagedata o:title="platão" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">A principal obra de Platão chama-se A República, para ele a política é a arte de governar as pessoas com seu consentimento e o político é aquele que conhece essa difícil arte, só poderá ser chefe quem conhece a ciência política. Por isso a democracia é inadequada, por desconhecer que a igualdade se dá apenas na repartição de bens, mas nunca no igual direito ao poder. Para o Estado ser bem governado, é preciso que “os filósofos se tornem reis, ou os reis se tornem filósofos”.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Dessa forma Platão propõe um modelo aristocrático de poder. No entanto, não se trata de uma aristocracia da riqueza, mas da inteligência, em que o poder é confiado aos melhores, ou seja, é uma “sofocracia” (poder dos sábios). Assim, as pessoas vítimas do conhecimento imperfeito, da “opinião”, devem ser dirigidas por aqueles que se distinguem pelo saber.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">7ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">a) – Como surge a política na Grécia Antiga e a que ela se refere?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">b) – Para que está voltada a teoria política grega?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">c) – Como era a relação ética e politica na Grécia antiga?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">d) – Explique a concepção cíclica da história na teoria política grega.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">e) – Cite os principais pensadores políticos da Grécia antiga.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">f) – Qual a principal obra de Platão e o que é política para ele?</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">g) – Segundo Platão qual o modelo de poder seria o mehor para um bom governo?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">h) – O que é sofocracia?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">3.2.2. </span></b><b><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;">Pensamento político medieval</span></b></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Na Idade Média o pensamento político se cruza com o cristianismo da Igreja católica, há uma relação forte entre política (razão) e teologia (fé), sendo que a política estava submetida aos princípios da moral cristã, predominando assim uma concepção negativa do Estado, que é o governo dos homens, logo sendo a natureza humana sujeita ao pecado e ao descontrole das paixões, o que exige vigilância constante, caberia ao Estado o papel de intimidação para todos agirem corretamente. Daí a estreita ligação entre política e moral, que exige a formação do governante justo, não-tirânico, capaz por sua vez de obrigar a todos à obediência aos princípios da moral cristã.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">A partir dessa concepção religiosa subjacente, na Idade Média configuram-se duas instâncias de poder; a do Estado e da Igreja. A natureza do Estado é secular, temporal, voltado para as necessidades humanas, e sua atuação se caracteriza pelo exercício da força física. A Igreja é de natureza espiritual, voltada para os interesses da salvação da alma, e deve encaminhar o rebanho para a religião por meio da educação e da persuasão.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Neste período, os teóricos políticos elaboraram um trabalho teórico apologético (discurso e louvor em defesa do cristianismo) e dogmático (verdade absoluta e inquestionável), isso ocorreu através de adequação da filosofia política grega (Platão e Aristóteles) com a verdade teológica do cristianismo medieval (Santo Agostinho e Santo Tomas de Aquino), onde buscava justificar a <b>teocracia </b>(poder de Deus) sobre todas as outras formas de poder ou governo.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">8ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">a) – Como era o pensamento político na Idade Média?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">b) – Diferencie as instâncias de poder do Estado e da Igreja durante a Idade Média.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">c) – Como os teóricos políticos elaboraram suas teorias?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">d) – O que é teocracia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">______________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">3.2.3. </span></b><b><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;">Pensamento político na idade moderna</span></b><b><span style="color: black; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"></span></b></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">No período moderno algumas mudanças foram fundamentais para o desenvolvimento de novas teorias políticas: a reforma protestante contribuiu para o rompimento das verdades inquestionáveis da Igreja Católica o que abalou o seu poder político dentro da sociedade medieval; as grandes navegações proporcionou o enriquecimento dos comerciantes burgueses que não concordavam muito com as doutrinas da igreja católico sobre a questão do enriquecimento e do lucro, bem como, tais comerciantes pretendiam aumentar seus negócios lucrativos. O Estado Monárquico estava em plena formação. Dentro desse contexto podemos destacar as obras de Montesquieu e Nicolau Maquiavel.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><shape alt="Descrição: Montesquieu" id="Imagem_x0020_7" o:spid="_x0000_s1038" style="height: 129.75pt; left: 0px; margin-left: -64.8pt; margin-top: 18.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 101.25pt; z-index: 251665408;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Garamond;"><imagedata o:title="Montesquieu" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.png"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-themecolor: text1;">MONTESQUIEU</span></b><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> </span></b><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-themecolor: text1;">(1689 – 1755)</span><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"></span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A sua mais importante obra é o “Espírito das leis”, trata das instituições e das leis, numa acepção ampla, Montesquieu reconhece a importância das leis como um sistema universal, a natureza segue suas leis, a força divina também tem suas leis, assim também a sociedade. </span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Para Montesquieu, as leis da organização social tem a ver com Deus, estando ligados pelo vinculo da moral e da religião, bem como pela natureza – não somos sujeitos apenas às leis do Estado. Obedecemos também às leis divinas, às leis da natureza física.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Neste sentido Montesquieu propõe a divisão dos três poderes independentes com objetivo de evitar o arbítrio e a violência:</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Executivo</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> – responsável em cumprir as leis;</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Legislativo</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> – responsável em elaborar as leis;</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Judiciário</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> – responsável em garantir o cumprimento das leis.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Para Montesquieu somente assim o poder estará descentralizado e equilibrado na sociedade, pois: “só o poder freia o poder”.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-themecolor: text1;">MAQUIAVEL</span></b><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> </span></b><span style="color: black; font-size: 11pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">(1469 – 1527)</span><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"> <b></b></span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: Maquiavel" id="Imagem_x0020_4" o:spid="_x0000_s1037" style="height: 135pt; left: 0px; margin-left: -53.55pt; margin-top: 1.8pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 105.75pt; z-index: 251662336;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Garamond;"><imagedata o:title="Maquiavel" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">É considerado um dos fundadores da ciência política, sua principal obra é: O Príncipe. Para Maquiavel, o príncipe (político) age em nome do bem comum, por isso, suas ações não devem ser avaliadas por uma ética ou moral cristã típica da época medieval, mas pela ação política enquanto vontade de seu povo, por isso, o príncipe (político) deve usar de todos os meios para atingir o fim, ou seja, tudo que necessário para atender a necessidade de sua nação (do povo, do bem comum). O príncipe de Maquiavel não é bom nem mau apenas um político em defesa da soberania e manutenção do seu Estado.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">Apresenta três categorias elementares de maneiras necessárias para a conquista e a manutenção do poder e que formam um conjunto de ação política:</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Virtu</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"> – é aquele que apresenta características especiais como inteligência, talento, coragem, etc. suas próprias armas tem capacidade de perceber o jogo de força da política, conquistando e mantendo o poder, pode ser bom e justo ou cruel e violento dependendo da necessidade para o bem comum.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Fortuna</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"> – é a ocasião, acaso, o momento de ser precavido, oportuno (não oportunista), por isso, virtu e fortuna se combinam.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Velhacaria</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"> – atitudes necessárias para a conquista e manutenção do poder como traição, manipulação, promessas, persuasão.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">É por tudo isso, que os leitores de Maquiavel, afirmam que em suas obras podemos interpretar que: “os fins justificam os meios”.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">9ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">a) – Como os teóricos da Idade Moderna viviam este contexto histórico?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">b) – Qual a principal obra de Montesquieu e o que ele reconhece em sua teoria?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">c) – Como Montesquieu analisa as Leis?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">d) – Como Montesquieu divide os poderes na sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">e) – Segundo Montesquieu, qual o objetivo da divisão dos poderes na sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">f) – Qual a principal obra de Maquiavel e como deve agir um político (príncipe)?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">g) – Por que o Príncipe de Maquiavel não é bom nem mau?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">h) – Cite e explique os três elementos para a conquista e manutenção do poder e que formam o conjunto da ação política segundo Maquiavel.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 5pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"><span style="font-family: Garamond;">_______________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">3.2.4. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;">Pensamento político contemporâneo</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">A partir do século XVIII as transformações socioeconômicas e político-ideológico aceleraram as sociedades modernas ou pós-modernas se organizavam baseada em estruturas legais e racionais onde as dicotomias entre consenso e conflito representavam a nova dinâmica deste contexto histórico. O mundo se globalizou e se modernizou, as organizações políticas adaptaram-se em um mundo dinamizado pelo capitalismo técnico-industrial e suas diversas faces.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">O pensamento político deste período mergulhou nas mais imensuráveis questões brotadas do amago de sociedades que buscam perpetuar de forma organizada e aperfeiçoando seus sistemas políticos institucionais.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neste sentido o pensamento político encontra-se em lacunas abismosas criadas pelos próprios seres humanos: as dificuldades e tentações de lidar com o poder e suas instituições políticas geram desequilíbrio e incertezas. Dos vários teóricos deste período vamos destacar apenas: Max Weber e Michel Foucault.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><br />
<table align="right" border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: right; mso-table-lspace: 2.25pt; mso-table-rspace: 2.25pt; mso-table-top: middle; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0.75pt; padding-left: 0.75pt; padding-right: 0.75pt; padding-top: 0.75pt;"><span style="font-family: Garamond;"></span></td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0.75pt; padding-left: 0.75pt; padding-right: 0.75pt; padding-top: 0.75pt;"><span style="font-family: Garamond;"></span></td></tr>
</tbody></table><br />
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">MAX WEBER </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">(1864 – 1920)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><shape alt="Descrição: [max+weber2.jpg]" id="Imagem_x0020_11" o:spid="_x0000_s1036" style="height: 144.65pt; left: 0px; margin-left: -65.7pt; margin-top: 6.35pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 120.2pt; z-index: 251669504;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="[max+weber2" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image015.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Em sua teoria política Max Weber relaciona a política à dominação, neste sentido ele diz, a </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">dominação é um estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta (mandato) do dominador ou dos dominadores influi sobre os atos de outros (do dominado ou dos dominados), de tal modo que, em um grau socialmente relevante, estes atos têm lugar como se os dominados tivessem adotado por si mesmos e como máxima de sua ação o conteúdo do mandato (obediência). Assim destaca-se três tipos de dominação legitima justificadas por motivos (fontes) de submissão ou princípios de autoridades distintas:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">* </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Racional-legal</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – se baseia na racionalidade das leis, é um empreendimento contínuo de funções públicas, empreendimento este que envolve regulamentos e registros escritos, bem como um corpo de funcionários especializados. A dominação legal apresenta como característica a noção mais ou menos disseminada de direito. Weber focaliza o problema de que a autoridade dos governantes, baseada na legalidade, é limitada pela ordem impessoal do direito, e que os governados (cidadãos) só devem obediência a essa ordem impessoal. A mais típica forma de domínio legal é a burocracia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">*</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> Tradicional</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é baseado na autoridade pessoal do governante, investida por força do costume, é uma autoridade discricionária, não submetida a princípios fixos e formais. Pertencem ao domínio tradicionais tipos de dominação gerontocrática, tais como patrimonialismo, patriarcalismo, sultanismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 0cm 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">* </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Carismático</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é baseado no carisma (emoção), qualidade tida como excepcional de liderança, que se manifesta como uma espécie de magnetismo pessoal mágico e que leva a pessoa carismática a ter certa preponderância sobre as demais. Assim o carisma pode estar presente num demagogo ou num ditador, num herói militar ou num líder revolucionário. É o carisma encarnado na pessoa do chefe que leva os liderados a se entregar emocionalmente a essa liderança pessoal.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Para Weber, o Estado é uma instituição social que mantém o monopólio do uso legitimo da força física dentro de determinado território, para que este estado exista é preciso que sua autoridade seja reconhecida como legitima. Neste sentido, o Estado é definido por sua autoridade para gerar e aplicar poder coletivo. Como acontece com todas as instituições sociais, o Estado é organizado em torno de um conjunto de funções sociais, incluindo manter a lei, a ordem e a estabilidade, resolver vários tipos de litígios através do sistema judiciário, cobrar impostos, censo, identificação e registro da população, alistamento militar, encarrega-se da defesa comum e cuidar do bem-estar da população de maneira que estão além dos meios do indivíduo, tal como implementar medidas de saúde pública, prover educação de massa etc. </span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">FOUCAULT </span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">(1926 – 1984)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: http://api.ning.com/files/-zC*umq6sxj4a2pMBBt-eSF3M2zr414BvVMk2-*Bv3CSmh2buiR-xqrr6frqcMraPqgGfsSyZWvL2UddVmisfL8PFslbFu2z/MichelFoucault.jpg?width=309&height=354" href="http://cafehistoria.ning.com/photo/michel-foucault/next?context=user" id="Imagem_x0020_12" o:button="t" o:spid="_x0000_s1035" style="height: 122.25pt; left: 0px; margin-left: -54.3pt; margin-top: 6.3pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 115.5pt; z-index: 251671552;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="MichelFoucault" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Michel Foucault, em sua obra “Vigiar e punir”. Busca estudar as relações de poder fora da concepção do Estado. Para ele o poder não seria propriedade de uma classe que o teria conquistado. Para Foucault, o poder acontece em termos de relações de poder. Segundo ele, a anatomia política desenvolve seus efeitos segundo três direções privilegiadas: o poder, o corpo e o saber.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">O poder estar nas relações sociais, através da micro-física do poder manifestada na disciplina dos regulamentos, controles cotidianos, cada vez mais minuciosos e austeros, disseminados nas diversas relações pessoais, onde as pessoas refletem toda a estrutura de dominação, passando a serem seus próprios algozes: o professor sobre o aluno, o diretor sobre o professor, o vigia sobre visitante, o pai sobre o filho, irmão mais velho sobre mais novo, policia sobre o suspeito, etc.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Estamos sempre diante de mecanismos que transforma os corpos obedientes, uteis, exercitados para o trabalho e inertes politicamente. </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">As ordens não precisam ser entendidas, apenas decodificadas. Todos devem ser dóceis, subordinados e se entregar aos exercícios para conseguir a gratificação de estar entre os melhores. </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Esta é a sociedade do controle – onde a lei proíbe, isola e outras instituições domesticam, adestram funcionam como meios de dominação. São instrumentos tão aperfeiçoados de transformação e ação sobre os indivíduos como a escola, o exército ou o hospital. Não é mais necessário impor penas e sanções aos vigiados para obter bom comportamento; basta o temor de ter todos seus atos vistos e analisados. O indivíduo torna-se seu próprio "carrasco". </span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">10ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">a) – Comente o contexto histórico contemporâneo para o surgimento de novas teorias políticas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">b) – Comente a relação política e dominação segundo Weber.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">c) – Cite e explique os três tipos de dominação legitima segundo Weber.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">d) – Para, Weber o que é Estado e quais suas funções?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">e) – Qual a principal obra de Foucault e como ele analisa a questão do poder?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">f) – Explique como funciona a micro-física do poder segundo Foucault?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">g) – Segundo Foucault, o que é a sociedade do controle?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">____________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1028" strokecolor="black [3213]" style="height: 39.75pt; width: 356.25pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="V – CIDADANIA, DIREITOS e
MOVIMENTOS SOCIAIS
" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.1. CIDADANIA</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Cidadania não é uma definição estanque, mas um conceito histórico-sociológico, o que significa que seu sentido varia no tempo e no espaço de cada sociedade: a cidadania dos povos greco-romanos antigos é bastante diferente da cidadania que nós temos hoje, é muito diferente ser cidadão na Alemanha, no Japão, nos E.U.A. ou no Brasil; não apenas pelas regras que definem quem é ou não titular da cidadania, mas também pelos direitos e deveres distintos que caracterizam o cidadão em cada um dos Estados-nacionais contemporâneos.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">A cidadania é o conjunto de direitos e deveres que nos garante o acesso de maneira igual a todos recursos materiais e imateriais necessários para viver com dignidade e igualdade de condições junto a todos os membros da sociedade.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt 477.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">A cidadania é um processo que está relacionado aos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">direitos</b> e aos <b>movimentos sociais</b> que buscam a consolidação definitiva de uma sociedade justa e igualitária. </span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt 477.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Percebe-se na história da cidadania, que desde a antiguidade as diferenças na organização das sociedades entre senhores e escravos, nobres e servos, patrão e empregado, ricos e pobres, geram um contexto de antagonismo conflituoso de classes onde se busca superar as injustiças e as desigualdades sociais. A história demonstra que, é dentro desse contexto que o processo de cidadania e a conquista de direitos vêm se consolidando ao longo dos tempos através dos diversos movimentos sociais, seja de escravos, plebeus, servos, camponeses medievais, liga de trabalhadores, etc. Os direitos de cidadania foram conquistados através da luta dos movimentos sociais ao longo da história.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt 477.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.2. TIPOS DE DIREITOS</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.2.1. Direitos civis </span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Esses direitos se expressaram na liberdade religiosa e de pensamento, no direito de ir e vir, no direito à propriedade e também na liberdade contratual, bem como no direito à justiça.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.2.2. Direitos políticos</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Os direitos políticos correspondem ao direito do individuo de decidir sobre sua vida política: eleger seus representantes políticos, ser eleitos para cargos políticos, ter os direitos de participar de associações diversas (partidos, sindicados, conselhos, etc.), de protestar através de greves, pressões, movimentos diversos, enfim, o direito de participar de alguma forma, direta ou indiretamente, da tomada de decisões no processo político.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.2.3. Direitos sociais</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Depois dos direitos civis e os direitos políticos temos a promoção dos direitos sociais: direito a moradia, educação básica, saúde publica, transporte coletivo, lazer, trabalho e salário, seguro-desemprego, enfim, um mínimo de bem-estar econômico e social. E isso se fez como investimentos maciços por parte do Estado, redimensionado as suas prioridades, para atender à maior parte da população, a fim de que ela pudesse ter trabalho e algum rendimento, tornando-se consumidora e, assim, mantendo a produção sempre elevada. É o que alguns chamam de “cidadania do consumidor”, ou seja, a cidadania entendia de mercado.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 5pt;"><span style="font-family: Garamond;">_______________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">11ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">a) – Por que cidadania é conceito histórico-sociológico?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">b) – O que é cidadania?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">c) – Como a cidadania vem se consolidando ao longo da história?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">d) – Cite os três principais tipos de direitos existentes na sociedade.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">e) – Explique os diferentes tipos de direitos: civil, político e social.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: black; font-size: 5pt;"><span style="font-family: Garamond;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: Imagem3 006" id="Imagem_x0020_2" o:spid="_x0000_s1034" style="height: 183pt; left: 0px; margin-left: 351.45pt; margin-top: 1.4pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 136.9pt; z-index: -251657216;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Garamond;"><imagedata o:title="Imagem3 006" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image017.jpg"></imagedata><wrap type="tight"></wrap></span></shape><b><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.3. MOVIMENTOS SOCIAIS</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Qualquer que seja a forma de opressão, explicitada em qualquer dimensão da vida social, política, religiosa, cultural, etc., ou qualquer que seja sua natureza se estrutural – decorrente da maneira como a sociedade é estruturada para se reproduzir – ou conjuntural – decorrente de fatores momentâneos ou circunstanciais -, o fato é que para superar as condições desiguais e opressoras da sociedade, é necessária a ação conjunta de homens e mulheres de forma a potencializar sua força – através de um movimento – em direção à mudança social ou a conservação das relações de opressão.<b></b></span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">O movimento social é o conjunto organizado e unificado de grupo de pessoas que se mobilizam em pró de ideais que são consideradas justas para todos, por isso, todo movimento social é composto de três elementos essenciais:</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt;">*</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Projeto</b> – é a proposta do movimento que pode ser de mudança ou de conservação das relações sociais, está relacionado com os objetivos, metas, enfim, no que o movimento pretende;</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt;">*</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ideologia</b> – é o conjunto de idéias que fundamenta os projetos e as práticas dos movimentos, revelando sua “visão de mundo” e definindo o sentido de suas lutas. A própria forma de organização e direção de um movimento revela seu caráter ideológico;</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b><span style="color: black; font-size: 13pt;">*</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Organização</b> – é a forma ou a estrutura como está organizado o movimento, isto é, sua hierarquia administrativa e condições materiais. </span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">5.4. TIPOS DE MOVIMENTOS SOCIAIS</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\movimento socialista.jpg" id="Imagem_x0020_1" o:spid="_x0000_s1033" style="height: 168pt; left: 0px; margin-left: 266.7pt; margin-top: 3.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 219pt; z-index: 251706368;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Garamond;"><imagedata o:title="movimento socialista" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image018.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 5pt;"></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt;">Movimento operário </span></b><span style="color: black; font-size: 13pt;">– é o mais antigo de todos no interior do capitalismo e nasceu e se desenvolveu com o capitalismo industrial. O movimento operário desenvolveu-se imensamente, organizando-se por categoria em todos os níveis, desde a unidade empresarial, local, regional, nacional e internacionalmente. Este é um movimento que se manifesta através de sindicatos fortes e organizados, bem como através de suas centrais sindicais, que os trabalhadores conseguiram muitos dos direitos que existem nesta esfera da vida hoje em dia.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt;">Movimento ambientalista</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt;"> – é um movimento social mundial, também chamado de movimento ecológico ou movimento verde consiste em diferentes correntes de pensamento de um movimento social, que tem na defesa do meio ambiente sua principal preocupação, demandando medidas de proteção ambiental, tais como medidas de anti-poluição. O ambientalismo não visa somente os problemas ligados ao meio ambiente, mas também as atitudes a serem tomadas para uma possível diminuição ou até mesmo solução desses problemas.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13pt;">Movimento feminista</span></b><span style="color: black; font-size: 13pt;"> – é um movimento mundial de caráter social e político de defesa de direitos iguais para mulheres e homens, tanto no âmbito da legislação (plano normativo e jurídico) quanto no plano da formulação de políticas públicas que ofereçam serviços e programas sociais de apoio a mulheres.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13pt;">Movimento social urbano – </span></b><span style="font-size: 13pt;">são movimentos mais específicos e localizados, contra situações que envolvem o Estado. O Estado, antes eficiente no atendimento das necessidades básicas da população, mostra-se incapaz de fazer face às crescentes demandas dos diversos grupos sociais. Os problemas urbanos se avolumam, também, nos diversos países do mundo desenvolvidos, revelando um decréscimo gradativo da qualidade de vida. Surgem os movimentos sociais urbanos, reivindicando melhorias nos setores de transporte, de saúde, de habitação, de segurança, etc., que demandam não apenas a manutenção e a ampliação dos serviços sociais, mas a própria mudança da gestão pública.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 288.0pt 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 5pt;"><span style="font-family: Garamond;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">12ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">a) – O que são fatores de condição estrutural e conjuntural de uma sociedade?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">b) – O que é necessário para superar as condições desiguais e opressoras da sociedade?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">c) – O que é um movimento social?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">d) – Cite e explique os três elementos essenciais de um movimento social.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">e) – O que é um movimento operário?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">f) – O que é um movimento ambientalista?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">g) – Por que o ambientalismo não visa somente os problemas ligados ao meio ambiente?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">h) – O que é um movimento feminista?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">i) – O que é um movimento social urbano?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 288.0pt 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 5pt;"><span style="font-family: Garamond;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________<u><span style="color: black;"></span></u></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1029" strokecolor="black [3213]" style="height: 18pt; width: 336.75pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="VI – DESIGUALDADES SOCIAIS" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 32pt; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: Descrição: ordem" id="Imagem_x0020_28" o:spid="_x0000_s1032" style="height: 261pt; left: 0px; margin-left: 297.45pt; margin-top: 5.9pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 196.5pt; z-index: 251703296;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title=" ordem" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image019.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">6.1. DESIGUALDADES SOCIAIS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Desigualdades sociais são as diferenças que os indivíduos ou grupos têm entre si decorrentes de fatores econômicos, políticos ou culturais. Neste sentido, não existe igualdade social devido alguns indivíduos ou grupos possuírem posição social e privilégios em detrimento de tantos outros que não tem as mesmas condições sociais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">6.2. AS DESIGULADADES EM NOSSO COTIDIANO</span></b><span style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 0pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">As desigualdades sociais são nitidamente perceptíveis no nosso cotidiano. Basta sairmos ás ruas para notar, de um lado, uma grande massa de pessoas que, embora diferentes entre si, revelam certa semelhança e, de outro, uma minoria que se destaca claramente da grande massa. Essas diferenças aparecem, num primeiro plano, vinculadas ás coisas materiais, ou seja, à roupa que se usa, às joias, à escola que se estuda, a casa que se mora, ao modo de se locomover – a pé ou de carro -, etc. Mas existem outras desigualdades que não se expressam tão claramente: as que estão relacionadas com a religião, com os conhecimentos, comportamento social, com o sexo ou raça.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">6.3. A SOCIEDADE CAPITALISTA E AS DESIGUALDADES EM CLASSES SOCIAIS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">É através das classes sociais, que se expressam, no sentido mais preciso, a forma como as desigualdades se estruturam nas sociedades capitalistas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\classes sociais.jpg" id="Imagem_x0020_9" o:spid="_x0000_s1031" style="height: 184.5pt; left: 0px; margin-left: 392.7pt; margin-top: 16.8pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 102.75pt; z-index: 251702272;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="classes sociais" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image020.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\marx.jpg" id="Imagem_x0020_8" o:spid="_x0000_s1030" style="height: 138pt; left: 0px; margin-left: -50.55pt; margin-top: 2.55pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 108pt; z-index: 251701248;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="marx" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image021.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Karl Marx</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> foi quem procurou colocar no centro de sua análise a questão das classes. Para ele, dependendo de cada situação histórica, podem-se encontrar muitas classes no interior dessas sociedades. Entretanto, pelo fato de serem capitalistas, isto é, de serem regidas por relações em que o capital e o trabalho assalariado são dominantes, em que a propriedade é o fundamento e o bem maior a ser preservado, pode-se afirmar que existem duas classes fundamentais na sociedade capitalista: </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Burguesia</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> – são os donos dos meios de produção de uma sociedade, eles representam o capital;</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Proletariado</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> – estes são os donos da força de trabalho que gera lucro à burguesia, estes vendem seu trabalho em troca de um salário.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\wwwwww.jpg" id="Imagem_x0020_6" o:spid="_x0000_s1029" style="height: 132.75pt; left: 0px; margin-left: -48.3pt; margin-top: 6.75pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 96.75pt; z-index: 251700224;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="wwwwww" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image022.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Max Weber</span></b><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> é outro autor clássico que analisa a questão a partir dos conceitos de classe e situações de classe. Apontando para o fato de existirem indivíduos com interesses típicos iguais. Por situações de classe entende o conjunto de possibilidades típicas: a) de provisão de bens; b) de posição externa; e c) de futuro pessoal, todas ela derivadas, dentro de determinada ordem econômica, das possibilidades de poder dispor de bens e serviços. Para Weber, classe é todo grupo humano que se encontra em igual “situação de classe”. Significa dizer que os indivíduos participam de uma classe social se têm as mesmas possibilidades de acesso a bens, a posição social e a um destino comum.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Essa análise de Weber é que possibilitou a estratificação – classe A, B, C, D ou E, por exemplo – a partir do consumo de bens e do acesso a serviços diferente.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">13ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">a) – O que são desigualdades sociais?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">b) – Como podemos perceber as desigualdades sociais em nosso cotidiano?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">c) – Como as desigualdades se estruturam na sociedade capitalista?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">d) – Como Karl Marx explica a sociedade capitalista?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">e) – Segundo Marx, quais são as duas classes fundamentais da sociedade capitalista?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">f) – Como Max Weber explica as situações de classe?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">g) – Para Weber, o que é classe?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">______________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">6.6. A IDEOLOGIA E AS DESIGUALDADES SOCIAIS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ideologia</b> dominante vem cumprindo seu papel na sociedade capitalista, fazendo com que o povo não se rebele contra o sistema de exploração e desigualdade social.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">A célebre frase publicada em 1888, na revista The Nation, exemplifica bem esse pensamento: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Os capitalistas de hoje foram os trabalhadores de ontem e os trabalhadores de hoje serão os trabalhadores de amanhã”</b>. Isto é uma frase ideológica onde expressa que todos podem ser bem sucedidos, mostrando que a sociedade não é desigual, mas que existem oportunidades para todos aqueles que trabalham com sabedoria, podendo prosperar e enriquecer.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Na sociedade capitalista, a desigualdade existe desde o nascimento, quando poucas muitas crianças não recebem o mesmo atendimento de qualidade que existem em hospitais particulares.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há um discurso ideológico que afirma: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">todos são iguais perante a lei”</b>. Mas, lamentavelmente sabemos que, a lei não é igual perante todos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">As desigualdades não existem só no nascimento, mas é reproduzida incessantemente, todos os dias, principalmente nas relações de trabalho, expressando-se, inclusive, na morte, particularmente em como se morre – as pessoas morrem de pobreza – quando morrem na porta de hospitais esperando um leito, ou de doenças provocadas pela falta de saneamento público e falta de alimento com qualidades nutritivas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Em nome da igualdade formal (perante a lei) entre os indivíduos, esconde-se a desigualdade real – social, econômica e política – que existe e se reproduz na sociedade capitalista. E isso é uma realidade insofismável, porque é o que vemos todos os dias na rua ou através dos meios de comunicação.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\ide.jpg" id="Imagem_x0020_29" o:spid="_x0000_s1028" style="height: 169.5pt; left: 0px; margin-left: 226.15pt; margin-top: 5.15pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 269.25pt; z-index: 251705344;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="ide" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image023.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A existência de grande parcela da população com baixo poder aquisitivo, reduzida apenas ao desejo de consumir, é conformada por um mecanismo da própria sociedade que impedem a tomada de consciência: as pessoas têm a ilusão de que vivem numa sociedade de mobilidade social e que, pelo empenho no trabalho, pelo estudo, há possibilidade de mudança, ou seja, “um dia eu chego lá...”, e se não chegam, “é por que não tiveram sorte ou competência”.</span><span style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 0pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Por outro lado, uma série de escapismos na literatura e nas telenovelas fazem com que as pessoas realizem suas fantasias de forma imaginária, isto sem falar na esperança semanal da Loto, Sena, jogo do bicho, rifas, bingos e demais loterias. Além disso, há sempre o recurso ao ersatz, ou seja, a imitação barata da roupa, da jóia, etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Uma questão final que sempre nos vem à mente: qual o segredo existente no sistema capitalista que pode explicar o fato de que, quando mais aumenta a produção de mercadorias em geral e de alimentos em particular, mais miseráveis e famintos temos no mundo? Por que mais miséria no mundo de hoje, mais gente morrendo de fome, mais gente passando necessidade que há 20,30 ou 50 anos?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">___________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">14ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">a) – Explique qual o papel da ideologia dominante na sociedade capitalista?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">b) – Como se manifesta a ideologia na sociedade capitalista?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">c) – Como podemos perceber as desigualdades reproduzidas inclusivas na morte das pessoas?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">d) – Que mecanismo a sociedade cria para satisfazer e se conformar com as necessidades?</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-themecolor: text1;">_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1030" strokecolor="black [3213]" style="height: 15.75pt; width: 321pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="VII – MUNDO DO TRABALHO" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7.1. ACUMULAÇÃO FLEXIVEL DO PROCESSO PRODUTIVO CAPITALISTA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Desde a década de 1970, o capitalismo vem passando por nova transformação. O capital, na sua busca incessante de valorizar-se, procura novas formas de elevar a produtividade do trabalho e a expansão dos lucros. Assim, desenvolveu-se uma nova fase no processo produtivo, que poderíamos chamar de pós-fordismo ou a da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acumulação flexível</b>, caracterizada por:</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Flexibilização dos processos de trabalho, incluindo ai a automação;</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Flexibilização e mobilidade dos mercados de trabalho;</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Flexibilização dos produtos e também dos padrões de consumo.</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 0pt; layout-grid-mode: line; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">A</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7.1.1. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 12pt;">Flexibilização dos processos de trabalho</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Com a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">automação</b>, assistimos à eliminação do controle manual por parte do trabalhador. Substituído por tecnologias eletrônicas, o trabalhador só intervém no processo para fazer o controle e a supervisão. As atividades mecânicas são desenvolvidas por máquinas se automatizada, programadas para agir sem intervenção de um operador.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A máquina se vigia e se regula a si mesma. O número de trabalhadores manuais diminui drasticamente e o engenheiro que entende de programação eletrônica, de supervisão ou análise de sistemas passa a ter uma importância estratégica nas novas instalações industriais.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\auto.jpg" id="Imagem_x0020_21" o:spid="_x0000_s1027" style="height: 186pt; left: 0px; margin-left: 7.95pt; margin-top: 135.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 408pt; z-index: 251687936;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="auto" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image024.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">robótica</b>, é a tecnologia responsável pela automação dos processos produtivos, entra hoje, como um componente novo nas indústrias de bens de consumo duráveis, e está alterando profundamente as relações de trabalho. Os robôs não fazem greve, trabalhando incansavelmente, não exigem maiores salários e melhores condições de trabalho e de vida. Uma empresa de automóveis que empregava na década de 1970 em torno de 400 trabalhadores, no ano de 2000, está mesma empresa precisaria apenas 50 trabalhadores diretos. Ou seja, a robótica e as novas tecnologias de produção propiciaram uma diminuição dos postos de trabalho para produzir a mesma coisa e a preços menores.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Também aparecem outras novas formas de produzir: o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">licenciamento de marcas</b> que articulam várias empresas pequenas e médias em torno de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">marketing </b>e do apoio financeiro de um grande grupo. A Benetton é um bom exemplo disso; ela não produz diretamente quase nada tem uma marca de vestuário que é alugada a empresas menores, em todo o mundo, adaptando-se aos mais diferentes estilos e padrões culturais. A Nike, a coca-cola e a Mac Donald’s, operam de modo semelhante, subordinando inúmeras outras empresas às suas estratégias comerciais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7.1.2. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 12pt;">Flexibilização e mobilidade dos mercados de trabalho</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os mercados de trabalho foram <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">flexibilizados</b>. Os empregadores desenvolveram a tendência de utilizar as mais diferentes formas de trabalho: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trabalho doméstico e familiar, trabalho autônomo, trabalho temporário, por hora ou por curto prazo, subcontratação</b>. Elas substituem a forma clássica do emprego regular, sob contrato, permitindo uma alta rotatividade da mão-de-obra e, consequentemente, baixo nível de sindicalização e forte retrocesso da ação dos sindicatos na defesa dos direitos trabalhistas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 17.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7.1.3. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 12pt;">Flexibilização dos produtos e também dos padrões de consumo.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os produtos e o consumo foram flexibilizados para torna os objetos de uso cada vez mais descartáveis. A vida útil dos produtos que compramos vai diminuindo e, paralelamente a propaganda nos estimula a trocá-los por outros novos, fazendo com que os artigos sejam consumidos rapidamente, ou seja, deixados de lado se durarem mais do que o previsto, trocados por novos na mesma velocidade que a produção. Desenvolveu-se assim, o que se chama a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">obsolescência programada</b>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_______________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">15ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">a) – O que é acumulação flexível?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">b) – Cite as características da acumulação flexível.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Garamond;"><span style="color: black; font-size: 11pt;">c) – Explique como ocorre a </span><span style="font-size: 11pt;">flexibilização dos processos de trabalho através da automação e da robótica?<span style="color: black;"></span></span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: Garamond;"><span style="color: black; font-size: 11pt;">d) – Como ocorre a </span><span style="font-size: 11pt;">flexibilização e mobilidade dos mercados de trabalho?</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">e) – Como ocorre a flexibilização dos produtos e também dos padrões de consumo?<span style="color: black;"></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7.2. GLOBALIZAÇÃO E TRABALHO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">As transformações existentes atualmente resultam em uma mudança muito mais geral em toda a sociedade e mais significativamente no que se refere ao trabalho. Ela resulta de um grande fenômeno que já estava presente desde o surgimento do capitalismo, mas que nas últimas décadas toma forma de modo significativo é o processo de mundialização da produção e do consumo também conhecido como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">globalização</b>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Decorrente deste momento globalizado temos um mercado de trabalho internacional. Aquilo que era apenas localizado, isto é, trabalhadores portugueses na França, turcos na Suíça e assim por diante, passou a ser uma constante ao nível mundial. Qualquer trabalhador, até os menos qualificados, mais principalmente os ultra qualificados participam do mercado de trabalho mundial, em qualquer lugar do mundo. O exemplo mais típico entre nós é o caso dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dekasséguis</b>. Isso significa um movimento migratório de trabalhadores no mundo todo. Mesclam-se idade, sexo, religião, língua, tradições, reivindicações, lutas e ilusões. Nasce assim a forma de um trabalhador mundial.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Por outro lado, e ao mesmo tempo temos também o surgimento de a presença de discriminação e preconceito muito ativos em muitas pare do mundo. Em muitos países da Europa os trabalhadores africanos são muito discriminados.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7.3. TRABALHADORES PÓS-MODERNO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Com a crescente utilização da tecnologia computadorizadas e automatizadas, com a flexibilização da produção e do mercado de trabalho, criou-se uma grande instabilidade no emprego para os trabalhadores, que passam a não ter mais a segurança de trabalho estável. O desemprego, crescente inclusive nos países capitalistas mais avançados, é hoje o maior problema em todas as sociedades industrializadas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Em algumas das economias mais avançadas, os trabalhadores, ainda podem contar com um seguro-desemprego estável e de valor significativo, que uma forma de remediar essa situação. Entretanto na maioria dos países, e principalmente naqueles em que não existe um sistema de amparo regular ao desemprego, a solução é terrível, deixando os desempregados em uma situação desesperadora. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A outra característica que envolve o trabalho neste momento é que este processo exigirá um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">trabalhador polivalente</b>. Não temos mais um indivíduo que sabe fazer ou que faz somente uma coisa. Isso permite que alguém trabalhe em qualquer coisa, portanto a especialização não é mais a grande necessidade do mercado de trabalho, pois se necessita de trabalhadores que possa fazer de tudo um pouco. A exploração de trabalho torna-se também mundial, pois os trabalhadores serão alcançados pelas grandes empresas ou poderão circular no mundo todo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\lastscatrraa.jpg" id="Imagem_x0020_3" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 159pt; left: 0px; margin-left: -8.8pt; margin-top: -15.95pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 433.5pt; z-index: 251661312;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="lastscatrraa" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image025.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A rápida obsolescência dos conhecimentos técnicos devido ao constante avanço tecnológico exige atualmente um profissional com um hábito da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aprendizagem permanente </b>para poder continuar acompanhando as transformações do mercado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 4.95pt 0pt 0cm; tab-stops: 459.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Garamond;">16ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – De onde resultam as transformações existentes atualmente?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que é um mercado de trabalho internacional?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Como são tratados os trabalhadores imigrantes na Europa?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Identifique as causas da instabilidade no emprego e do desemprego do trabalhador pós moderno.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – O que é um trabalhador polivalente?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – Por que o mercado de trabalho exige a aprendizagem permanente?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">_________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">_____________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-themecolor: text1;">BIBLIOGRAFIA:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">DALLARI, Dalmo de Abreu. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O que é participação política</b>. São Paulo: Brasiliense,1994.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">CASTRO, Celso Antônio Pinheiro de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ciência Política: Uma Introdução</b>. São Paulo: Atlas, 2004.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">COTRIN, Gilberto. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fundamentos da Filosofia: história e grandes temas</b>. São Paulo: Saraiva, 2006.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; mso-themecolor: text1;">VALLS, Álvaro L. M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O que é política</b>. São Paulo: Brasiliense, 2006</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">_________________________________________________________________</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;">professorjkcarlos@gmail.com</span></div>PROFº.JKhttp://www.blogger.com/profile/17864716178402198818noreply@blogger.com49tag:blogger.com,1999:blog-7664907065024356432.post-22555224568521591032011-09-29T12:14:00.000-07:002011-09-29T12:29:59.161-07:00APOSTILA DE SOCIOLOGIA PARA O 2º ANO/ENSINO MÉDIO<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><shapetype adj="10800" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t136" o:spt="136" path="m@7,l@8,m@5,21600l@6,21600e"><formulas><f eqn="sum #0 0 10800"></f><f eqn="prod #0 2 1"></f><f eqn="sum 21600 0 @1"></f><f eqn="sum 0 0 @2"></f><f eqn="sum 21600 0 @3"></f><f eqn="if @0 @3 0"></f><f eqn="if @0 21600 @1"></f><f eqn="if @0 0 @2"></f><f eqn="if @0 @4 21600"></f><f eqn="mid @5 @6"></f><f eqn="mid @8 @5"></f><f eqn="mid @7 @8"></f><f eqn="mid @6 @7"></f><f eqn="sum @6 0 @5"></f></formulas><path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@9,0;@10,10800;@11,21600;@12,10800" o:connecttype="custom" textpathok="t"></path><textpath fitshape="t" on="t"></textpath><handles><h position="#0,bottomRight" xrange="6629,14971"></h></handles><lock shapetype="t" text="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_s1026" strokecolor="black [3213]" style="height: 28.5pt; margin-left: -0.3pt; margin-top: -0.3pt; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text; mso-width-relative: page; position: absolute; width: 424.5pt; z-index: 251661312;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="I – INTRODUÇÃO À ANTROPOLOGIA" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">1.1. ANTROPOLOGIA</span></b></div><div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 50.2pt; mso-add-space: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A antropologia é uma ciência social que surgiu no século XVIII. Porém, foi somente no século XIX que se organizou como disciplina científica. A palavra tem o seguinte significado, cuja origem etimológica deriva do grego anthropos/antropo (homem, pessoa) e logos/logia (razão, pensamento ou estudo). Esta ciência estuda, principalmente, os costumes, as crenças, os hábitos e aspectos físicos dos diferentes povos e a evolução da espécie humana. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico, geralmente a antropologia é organizada em áreas especializadas com o objetivo de estudar detalhadamente os aspectos culturais do ser humano, por isso, ela divide-se em:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Antropologia física ou biológica</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – estuda os aspectos genéticos e biológicos do homem;</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Antropologia social</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – estuda as organizações sociais e políticas, instituições sociais, parentescos e etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Antropologia cultural </span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">– estuda os sistemas simbólicos, religiões, comportamentos e etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A antropologia utiliza como fontes de pesquisas: livros, imagens, objetos, depoimentos e as observações, através da vivência entre os povos ou comunidades estudadas, são comuns e fornecem muitas informações úteis ao antropólogo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Qualquer que seja a definição é possível entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">outro</b>” – aquilo que representa o diferente, o estranho, no que nos deixa perplexo. Assim ficamos vulneráveis sem o saber da certeza, expelimos nossa ignorância quando julgamos e avaliamos o que não conhecemos, caindo nos erros da generalização e do preconceito.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">1ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – O que significa a palavra antropologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que a antropologia estuda?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – O que é antropologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Qual o objetivo do conhecimento antropológico?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Cite e explique as divisões da antropologia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – O que a antropologia utiliza como fontes de pesquisa?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">g) – Segundo a perspectiva antropológica, como a compreensão do “outro” pode contribuir para nossa vida em sociedade?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 3pt;">___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">1.2. CULTURA: SIGNIFICADO E CONCEITO</span></b></div><div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 50.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm -0.05pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A palavra cultura vem do latim, significa colere, que definia inicialmente o cultivo das plantas, cuidado com os animais e a terra (por isso, agricultura). Define ainda o cuidado com as crianças e sua educação, cuidado com os deuses (por isso, culto). Neste sentido o termo cultura seria colere = cultivar ou instruir</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Com a antropologia, o termo cultura passou a ter outro sentido, definido pelo pesquisador inglês Edward Taylor que diz: “a cultura é todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade o hábito adquirido pelo homem como membro de uma sociedade”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">1.3. NATUREZA, TRABALHO e CULTURA.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Tudo começa com a natureza (tudo aquilo não criado pelo homem como água, vento, terra, etc) e, depois o ser humano, agindo sobre ela com seu trabalho (toda atividade física e mental que o homem realiza criando ou inventando bens e serviços) passa criar instrumentos e relações sociais com os outros. Desde os primórdios sempre procuramos viver melhor, facilitar nosso modo de vida, isso faz parte da nossa natureza humana – isso acontece graças a tudo aquilo que nos diferencia dos outros animais como: a linguagem comunicativa simbólica, capacidade de invenção e criação intencional e planejada; tudo isso favorecida pelas nossas vantagens fisiológicas: como um cérebro desenvolvido, posição ereta e liberação das mãos. Assim, o homem primitivo criou o arco, a flecha, para facilitar a caça, criou a agricultura para sempre ter alimentos, criou roupas, para se proteger do frio, casas para se abrigar das tempestades (foi se criando a cultura material que são objetos e utensílios que facilitam a vida das pessoas) etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O homem primitivo percebeu que junto com outros seres humanos podia organizar uma vida social (sociedade) onde se protegeria dos grandes animais ferozes e de seus inimigos rivais, bem como conseguir mais alimentos, percebeu também que para perpetuar-se em grupos precisava de regras sociais que conduzisse as novas gerações (surgiu a cultura imaterial que são os costumes, as regras, os valores).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O mundo que resulta do pensar e do agir humano não pode ser chamado de natural, pois se encontra transformado e ampliado por nós. Portanto, as diferenças entre pessoa e animal não são apenas de grau, porque enquanto o animal permanece adaptado a natureza, nós somos capazes de transforma-la através do trabalho, tornando possível a cultura.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Ao mesmo tempo em que transforma a natureza, adaptando-a às necessidades humanas, o trabalho altera o próprio individuo, desenvolvendo suas faculdades. O trabalho é, portanto, condição de transcendência e, como tal, expressão da liberdade.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 3pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 3pt;">___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">2ª – ATIVIDADE – Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – O que significa a palavra cultura?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que é cultura para a antropologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Conceitue natureza e trabalho.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – O que é cultural material e cultura imaterial.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Explique o que diferencia o homem de outros animais?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 3pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 3pt;">___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 14pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1025" strokecolor="black [3213]" style="height: 21pt; width: 382.5pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="II – CONCEITOS ANTROPOLÓGICOS" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT;"></span></b></div><div style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT;">2.1. MULTICULTURALISMO </span></b></div><div style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">O Multiculturalismo</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"> (ou pluralismo cultural) é um termo que descreve a existência de muitas culturas numa localidade, </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Cidade" title="Cidade"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">cidade</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"> ou </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADs" title="País"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">país</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">, sem que uma delas predomine, porém separadas geograficamente e até convivialmente no que se convencionou chamar de “mosaico cultural”.</span></div><div style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O multiculturalismo implica reivindicações e conquistas das chamadas minorias (negros, índios, mulheres, homossexuais, entre outras).</span></div><div style="background: #f8fcff; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A doutrina multiculturalista dá ênfase à idéia de que as culturas minoritárias são discriminadas, sendo vistas como movimentos particulares, mas elas devem merecer reconhecimento público. Para se consolidarem, essas culturas singulares devem ser amparadas e protegidas pela lei. O multiculturalismo opõe-se ao que ele julga ser uma forma de etnocentrismo (visão de mundo da sociedade branca dominante que se toma por mais importante que as demais).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="Descrição: C:\Documents and Settings\João Paulo\Meus documentos\minhas imagens\MULTICULTURALISMO.jpg" id="Imagem_x0020_1" o:spid="_x0000_s1047" style="height: 174.75pt; margin-left: 44.7pt; margin-top: 1.9pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 357.75pt; z-index: 251659264;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="MULTICULTURALISMO" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">2.2. RELATIVISMO CULTURAL e ETNOCENTRISMO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">relativismo cultural</b> é um movimento que considera as culturas de modo geral, diferente uma das outras em relação aos postulados básicos, embora tenham características comuns.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Todos os povos formulam juízos em relação aos modos de vida diferentes dos seus. Por isso, o relativismo cultural não concorda com a idéia de normas e valores absolutos e defende o pressuposto de que as avaliações devem ser sempre relativas à própria cultura onde surgem.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os padrões ou valores de certo ou errado, dos usos e costumes das sociedades em geral, estão relacionados com a cultura da qual fazem parte. Dessa maneira, um costume pode ser válido em relação a um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ambiente cultural</b> e não a outro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e natural. Tal tendência, denominada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">etnocentrismo</b>, é responsável em seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais. Estas tendências contem o germe do racismo, da intolerância, e frequentemente, são utilizados para justificar a violência contra outros. Entretanto o etnocentrismo apresenta um aspecto positivo, ao ser agente de valorização do próprio grupo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Cada povo tem uma cultura própria, cada sociedade elabora sua própria cultura e recebe influencia de outras culturas; dessa forma, todas as sociedades, desde as simples até as mais complexas, possuem cultura. Não há sociedade sem cultura, assim como não existe ser humano destituído de cultura.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">2.3. TRAÇO CULTURAL e COMPLEXO CULTURAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Cultura, portanto, é um conjunto de elementos ligados estreitamente uns aos outro, decompostos em parte. As mais simples são os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">traços culturais</b>, as unidades de uma cultura: uma idéia, uma crença, um lápis, uma pulseira e etc.; representam traços culturais. Claro que, os traços culturais, só têm significados quando considerado dentro de uma cultura especifica, por exemplo: um colar pode ser um simples adorno para determinado grupo é para outro ter um significado mágico ou religioso.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\COMPLEXO CULTURAL.jpg" id="Imagem_x0020_6" o:spid="_x0000_s1046" style="height: 161.25pt; left: 0px; margin-left: 337.95pt; margin-top: -52.1pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 142.5pt; z-index: 251672576;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="COMPLEXO CULTURAL" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image002.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A combinação dos traços culturais forma um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">complexo cultural</b>, como exemplo tem o carnaval no Brasil onde se encontra um grupo de traços culturais – relacionados uns com os outros: carro alegórico, música, dança, instrumentos musicais, fantasias e etc. o futebol também é um complexo cultural que está decomposto em vários traços culturais: o campo, a bola, o juiz, os jogadores, a torcida, as regras do jogo e etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">2.4. PADRÃO CULTURAL e ACULTURAÇÃO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Dentro de todas as sociedades existe um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">padrão cultural</b>, que é uma norma estabelecida pela sociedade, os indivíduos normalmente agem de acordo com os padrões estabelecidos pela sociedade em que vivem. No Brasil, por exemplo, o casamento monogâmico é um padrão de nossa cultura. Se existem sociedades diferentes, é porque existem culturas diferentes, e na maioria das vezes contatos entre essas culturas. Exemplo disso é a formação sócio-cultural brasileira.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Durante a colonização no Brasil, ocorreram intensos contatos entre cultura do colonizador português e as culturas dos povos indígenas e dos africanos trazidos como escravos. Como consequências desse contato ocorreram modificações que deram origem a cultura brasileira; esse contato e mudanças culturais são conhecidos como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aculturação.</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">2.5. CONTRA CULTURA e MARGINALIDADE CULTURAL</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif";"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 54.75pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Nas sociedades contemporâneas encontramos pessoas que contestam certos valores vigentes, opondo-se radicalmente a eles. Como exemplos têm o trabalho, o patriotismo, a acumulação de riqueza e a ascensão social; são valores culturais importantes na nossa sociedade, infligir esses valores culturais significa o processo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">contracultura</b>. Exemplo: o movimento hiper da década de 60, ele se pôs radicalmente a esses valores.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O contato entre cultura pode provocar além da aculturação, uma série de conflitos mentais entre os indivíduos pertencentes a essas culturas. Esses conflitos têm origem na insegurança que as pessoas sentem diante de uma cultura diferente da sua: aqueles que não conseguem se integrar completamente em nenhuma das culturas que os rodeiam ficam a margem da sociedade. A esse fenômeno dar-se o nome de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">marginalidade cultural</b>. Como exemplo temos, no interior de São Paulo caingangue descaracterizados culturalmente, eles não conhecem mais nada do seu passado, não se lembram de sua língua, de seus cantos, de sua dança e de suas antigas praticas de trabalho. Também não estão incorporados à cultura que os cerca. Eles são mansos e tristes.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">2.6. RAÇAS x ETNIAS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">“Raças </span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">são populações mais ou menos isoladas, que diferem das outras populações da mesma espécie pela frequência de características hereditárias”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>Não existe raça humana pura, pois o isolamento entre os grupos humanos sempre foi relativo, nunca absoluto, graças às migrações de áreas para outra e nesses contatos sempre ocorriam a miscigenação.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O conceito <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">raça </b>é biológico e não deve ser confundido com noções culturais, sociais ou psicológicas. No ser humano, ao contrário de que ocorre nos outros animais, os elementos biológicos, embora exerçam influência, não determinam a vida do indivíduo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A personalidade humana não é determinada apenas por fatores hereditários: vai ser constituído ao longo da vida e recebe influência do meio social, da educação e das experiências poder apresentar importantes mudanças com o tempo. “A pesar dessa complexidade podemos classificar, para níveis de estudo didáticos, três “troncos raciais” ou raças maiores”: mongolóides (amarela), caucasóides (branca) e negróide (negra).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Tendo em vista todas as dificuldades que existem para aplicar o termo raça à espécie humana, vários cientistas resolveram substituí-lo por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">etnia</b>, que se refere a vários grupos diferentes, mas que possuem traços comuns (físicos ou culturais) e um sentimento de identificação de pertencer a um mesmo grupo. Tornemos como exemplo a população brasileira, que é formado por várias etnias: os negros, os indígenas, os descendentes de portugueses, de italianos, de japoneses e outros. O termo raça não é adequado, pois tanto uma raça pode estar presente em vários desses grupos como em alguns casos um grupo pode abranger várias raças.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">2.7. DINÂMICA CULTURAL / MUDANÇA CULTURAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A cultura material e imaterial dos seres humanos se inova ou evolui ao longo dos tempos, isso acontece devido acumulação e a transmissão de conhecimentos, é o que denominamos genericamente de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">educação</b>. A educação é feita no interior da família, no convívio social. Nós dependemos dos outros para que eles nos ensinem coisas que ajudem a viver melhor. Assim, dependemos da cultura acumulada pelas gerações passadas para viver no presente e ter esperança de viver melhor ainda no futuro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O processo de aquisição cultural é acumulativo e seletivo e ocorre através da comunicação. Mais explicitamente, a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">linguagem </b>humana é um produto da cultura, graças à linguagem e à comunicação ora que o homem preserva e desenvolver sua cultura.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A cultura não é estática, ela é dinâmica e, esta sujeita a transformações; as culturas mudam continuamente, assimilam novos traços ou abandonam os antigos, através de diferentes formas: crescimento, transmissão, difusão, estagnação, declínio, fusão; são aspectos aos quais as culturas estão sujeitas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mudança cultural</b>, enquanto processo consciente ou inconsciente, pelas quais as coisas se realizam se comporta ou se organizam. Pode ocorrer com maior ou menor facilidade, dependendo do grau de resistência ou aceitação. O aumento ou diminuição das populações, as migrações os contatos com povos de culturas diferentes, as inovações científicas e tecnológicas, as catástrofes (perdas de safras, epidemias, guerras), as depressões econômicas, as descobertas (aquisição de um elemento novo, coisa já existente: lâmpada, máquinas, etc.), a mudança de governo. As mudanças também ocorrem de forma imaterial, como um novo costume, uma nova organização.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">As alterações podem surgir em consequências de fatores internos (endógenos) ou externos (exógenos): novos elementos são agregados ou os velhos aperfeiçoados por meio de invenções; novos elementos são tomados de empréstimos de outras sociedades; elementos culturais, inadequados ao meio ambiente, são abandonados ou substituídos; alguns elementos, por falta de transmissão de geração, se perdem.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">3ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – O que é multiculturalismo?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que é relativismo cultural?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – O que se entende por etnocentrismo?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Explique relacionando traço cultural e complexo cultural</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – O que é padrão cultural?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – O que se entende por aculturação?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">g) – Diferencie contra cultura de marginalidade cultural.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">h) – Diferencie os conceitos de raça e etnia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">i) – Como ocorre o processo de aquisição cultural?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">j) – Explique por que a cultura é dinâmica e como ocorre a transformação cultural?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 14pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1026" strokecolor="black [3213]" style="height: 19.5pt; width: 312pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="III – CULTURA BRASILEIRA" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">3.1. FORMAÇÃO DA CULTURA BRASILEIRA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 81.75pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A cultura brasileira reflete os vários povos que constituem a demografia desse país sul-americano: indígenas, europeus, africanos, asiáticos, árabes, etc. como resultado da intensa miscigenação e convivência dos povos que participaram da formação do Brasil surgiu uma realidade cultural peculiar, que inclui aspectos das várias culturas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O substrato básico da cultura brasileira formou-se durante os séculos de colonização, quando ocorre a fusão primordial entre as culturas fundamentais da formação cultural brasileira como a dos indígenas, dos europeus, especialmente portugueses, e dos escravos trazidos da África subsahariana. A partir do século XIX, a imigração de europeus não-portugueses e povos de outras culturas, como árabes e asiáticos, adicionou novos traços ao panorama cultural brasileiro. Também foi grande a influência dos grandes centros culturais do planeta, como a França, a Inglaterra e, mais recentemente, dos Estados Unidos, países que exportam habitantes e produtos culturais para o resto do globo.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">4ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique como ocorreu a formação da cultura brasileira?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Cite alguns povos que contribuíram na formação cultural brasileira.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Em que período da história do Brasil se iniciou o substrato básico de nossa cultura?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Quais são as culturas fundamentais que influenciaram e alicerçam basicamente a cultura brasileira?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – O que aconteceu a partir do século XIX na formação cultural brasileira?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – Que países mais influenciam atualmente na cultura brasileira?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 159.75pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">3.2. OS PORTUGUESES</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Dentre os diversos povos que formaram o Brasil, foram os europeus aqueles que exerceram maior influência na formação da cultura brasileira, principalmente os de origem portuguesa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Durante século XV o território foi colonizado por Portugal, o que implicou a transplantação tanto de pessoas quanto da cultura da metrópole para as terras sul-americanas. O número de colonos portugueses aumentou muito no século XVIII, na época do ciclo do ouro. Em 1808, a própria corte de D. João VI mudou-se para o Brasil, um evento com grandes implicações políticas, econômicas e culturais. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A mais evidente herança portuguesa para a cultura brasileira é a língua portuguesa, atualmente falado por virtualmente todos os habitantes do País. A religião católica, credo da maioria da população, é também decorrência da colonização. O catolicismo, profundamente arraigando em Portugal, legou ao Brasil as tradições do calendário religioso, com suas festas e procissões. As duas festas mais importantes do Brasil, o carnaval e as festas juninas, foram introduzidos pelos portugueses. Além destas, vários folguedos regionalistas como as cavalhadas, o bumba-meu-boi, o fandango e a farra do boi denotam grande influência portuguesa. No folclore brasileiro, são de origem portuguesa a crença em seres fantásticos como a cuca, o bicho-papão e o lobisomem, além de muitas lendas e jogos infantis como as cantigas de roda.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Na culinária, muitos dos pratos típicos brasileiros são o resultado da adaptação de pratos portugueses às condições da colônia. Um exemplo é a feijoada brasileira, resultado da adaptação dos cozidos portugueses. Também a cachaça foi criada nos engenhos como substituto para a bagaceira portuguesa, aguardente e derivada do bagaço da uva. Alguns pratos portugueses também se incorporaram aos hábitos brasileiros, como as bacalhoadas e outros pratos baseados no bacalhau. Os portugueses introduziram muitas espécies novas de plantas na colônia, atualmente muito identificadas com o Brasil, como a jaca e a manga.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">De maneira geral, a cultura portuguesa foi responsável pela introdução no Brasil colônia dos grandes movimentos artísticos europeus: renascimento, maneirismo, barroco, rococó e neoclassicismo. Assim, a literatura, pintura, escultura, música, arquitetura e artes decorativas no Brasil colônia denotam forte influência da arte portuguesa, por exemplo nos escritos dos jesuítas luso-brasileiro padre Antônio Vieira ou na decoração exuberante de tália dourada e pinturas de muitas igrejas coloniais. Essa influência seguiu após a independência, tanto, na arte popular como na arte erudita.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">5ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Que país europeu mais influenciou na formação cultural brasileira?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Cite e explique as principais influências portuguesas na formação cultural brasileira na religião, no folclore, lendas, jogos infantis e culinária.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Explique como ocorreu a colonização do território brasileiro por Portugal?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Qual a mais evidente herança portuguesa para a cultura brasileira?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Qual origem da cachaça na cultura brasileira?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – Cite e explique a influência literária e artística na formação cultural do Brasil?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">3.3. OS INDIGENAS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><shape alt="Descrição: http://www.geninho.com/Indio2.JPG" id="Imagem_x0020_14" o:spid="_x0000_s1045" style="height: 214.5pt; left: 0px; margin-left: -63.3pt; margin-top: 4.15pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 102pt; z-index: 251674624;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="Indio2" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image003.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A colonização do território brasileiro pelos europeus representou em grande parte a destruição física dos indígenas através de guerras e escravidão, tendo sobrevivido apenas uma pequena parte das nações indígenas originais. A cultura indígena foi também parcialmente eliminada pela ação da catequese e intensa miscigenação com outras etnias. Atualmente, apenas algumas poucas nações indígenas ainda existem e conseguem manter parte da sua cultura original.</span><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A cultura e os conhecimentos dos indígenas sobre a terra foram determinantes durante a colonização, influenciando a língua, a culinária, o folclore e o uso de objetos caseiros diversos como a rede de descanso. Um dos aspectos mais notáveis da influencia indígena foi a chamada língua geral (língua geral paulista, Nheengatu), uma língua derivada do Tupi-Guarani com termos da língua portuguesa que servil de língua franca no interior do Brasil até meados do século XVIII, principalmente nas regiões de influência paulista e na região amazônica. O português brasileiro guarda, de fato, inúmeros termos de origem indígena, especialmente derivados do Tupi-Guarani. De maneira geral, nomes de origem indígena são frequentes na designação de animais e plantas nativos (jaguar, capivara, ipê, jacarandá, etc.), além de serem muito frequentes na toponímia por todo o território.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A influência indígena é também forte no folclore do interior brasileiro, povoado de seres fantásticos como o curupira, o saci-pererê, boitatá e a iara. Na culinária brasileira, a mandioca, a erva-mate, o açaí, a jabuticaba, inúmeros pescados e outros frutos da terra, além de pratos como os pirões, entraram na alimentação brasileira por influência indígena. Essa influencia se faz mais forte em certas regiões do país, em que esses grupos conseguiram se manter mais distantes da ação colonizadora, principalmente em porções da região norte do Brasil.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">6ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique as consequências da colonização europeia sobre os povos indígenas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Explique a influência da língua indígena na formação cultural do Brasil.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Explique a influencia indígena no folclore brasileiro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Cite a influencia da culinária indígena na cultura brasileira.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Em que regiões do Brasil se têm a maior influência cultural do povo indígena?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: http://multiply.com/mu/carolyara/image/nrqlBeHGuaLg+rlP3G6wFA/photos/1M/1200x1200/467/preto-velho-3.jpg?et=yvowWckl%2C9LlHyd%2BzttJCw&nmid=0" id="Imagem_x0020_15" o:spid="_x0000_s1044" style="height: 162pt; left: 0px; margin-left: 298.15pt; margin-top: 2.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 186.75pt; z-index: 251675648;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="preto-velho-3" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image004.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">3.4. OS AFRICANOS</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; line-height: 115%;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A cultura africana chegou ao Brasil com os povos escravizados trazidos da África durante o longo período em que durou o tráfico negreiro transatlântico. A diversidade cultural da África refletiu-se na diversidade dos escravos, pertencentes a diversas etnias que falavam idiomas diferentes e trouxeram tradições distintas. Os africanos trazidos ao Brasil incluíram bantos, nagôs e jejes, cujas crenças religiosas deram origem às religiões afro-brasileiras, e os hauçás e malês, de religião islâmica e alfabetizados em árabe. Assim como a indígena, a cultura africana foi geralmente suprimida pelos colonizadores. Na colônia, os escravos aprendiam o português, eram batizados com nomes portugueses e obrigados a se converter ao catolicismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os africanos contribuíram para a cultura brasileira em uma enormidade de aspectos: dança, música, religião, culinária e idioma. Essa influência se faz notar em grande parte do país; em certos Estados como Bahia, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo e Rio Grande do Sul a cultura afro-brasileira é particularmente destacada em virtude da migração dos escravos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os bantos, nagôs jejes no Brasil colonial criaram o candomblé, religião afro-brasileira baseada no culto aos orixás praticada atualmente em todo o território. Largamente distribuída também é a umbanda, uma religião sincrética que mistura elementos africanos com o catolicismo e o espiritismo, incluindo a associação de santos católicos com os orixás.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A influência da cultura africana é também evidente na culinária regional, especialmente na Bahia, onde foi introduzido o dendezeiro, uma palmeira africana da qual se extrai o azeite de dendê. Este azeite é utilizado em vários produtos de influências africanas como o vatapá, o caruru e o acarajé.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Na música a cultura africana contribui com os ritmos que são a base de boa parte da musica popular brasileira. Gêneros musicais coloniais de influência africana, como o lundu, terminaram dando origem à base rítmica do maxixe, samba, choro, bossa-nova e outros gêneros musicais atuais. Também a alguns instrumentos musicais brasileiros, como o berimbau, o afoxé e o agogô, que são de origem africana. O berimbau é o instrumento utilizado para criar o ritmo que acompanha os passos da capoeira, mistura de dança e arte marcial criada pelos escravos no Brasil colonial.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">7ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique como a cultura africana chegou ao Brasil?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Explique como a cultura indígena e africana foram suprimidas pelos colonizadores?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 320.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Quais os principais Estados brasileiros onde se tem a maior influência da cultura africana?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 320.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Explique a influência religiosa da cultura africana na sociedade brasileira.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 320.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Explique a influencia da culinária africana na cultura brasileira.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 320.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – Explique a influencia da música e de instrumentos musicais africanos na cultura brasileira.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 320.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape id="_x0000_s1043" style="height: 153.15pt; left: 0px; margin-left: 333.45pt; margin-top: 4.5pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 153.15pt; z-index: 251684864;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image005.png"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">3.5. OS IMIGRANTES</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A maior parte da população brasileira no século XIX era composta por negros e mestiços. Para povoar o território, suprir o fim da mão-de- obra escrava mas também para “branquear”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a população e cultura brasileiras, foi incentivada a imigração da Europa para o Brasil durante os séculos XIX e XX. Dentre os diversos grupos de imigrantes que aportaram no Brasil, foram os italianos que chegaram em maior número, quando considerada a faixa de tempo entre 1870 e 1950. Eles se espalharam desde o Sul de Minas Gerais até o Rio Grande do Sul, sendo a maior parte na região de São Paulo. A estes se seguiram os portugueses, com quase o mesmo número que os italianos. Destacaram-se também os alemães, que chegaram em um fluxo continuo desde 1824. Esses se fixaram primariamente na região sul do Brasil, onde diversas regiões herdaram influências germânicas desses colonos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os imigrantes que se fixaram na zona rural do Brasil meridional, vivendo em pequenas propriedades familiares (sobretudo alemãs e italianos), conseguiram manter suas costumes do país de origem, criando no Brasil uma cópia das terras que deixaram na Europa. Alguns povoados fundados por colonos europeus mantiveram a língua dos seus antepassados durante muito tempo. Em contrapartida, os imigrantes que se fixaram nas grandes fazendas e nos centros urbanos do Sudeste (portugueses, italianos, espanhóis e árabes), rapidamente se integraram na sociedade brasileira, perdendo muitos aspectos da herança cultural do país de origem. A contribuição asiática veio com a imigração japonesa, porém de forma mais limitada.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">De maneira geral, as vagas de imigração europeia e de outras regiões do mundo influenciaram todos os aspectos da cultura brasileira. Na culinária, por exemplo, foi notável a influência italiana, que transformou os pratos de massa e a pizza em comida popular em quase todo o Brasil. Também houve influência na língua portuguesa em certas regiões, especialmente no Sul do Território. Nas artes eruditas a influência europeia imigrante foi fundamental, através da chegada de imigrantes capacitados em seus países de origem na pintura, arquitetura e outras artes.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">8ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique como ocorreu o processo de migração europeia para o território brasileiro?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Quais foram os principais grupos de imigrantes europeus e onde basicamente eles se instalaram colônias no território brasileiro?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – O que aconteceu com os imigrantes que se fixaram na zona rural do Brasil meridional?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – O que aconteceu com os imigrantes que se fixaram nas grandes fazendas e nos centros urbanos do Sudeste brasileiro?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Cite e explique a influencias das culturas dos povos imigrantes na cultura brasileira como na culinária e artes.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 14pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1027" strokecolor="black [3213]" style="height: 21pt; width: 363.75pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="IV – CULTURA, IDEOLOGIA e M.D.C.M" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="font-family: "Garamond", "serif";">4.1. CULTURA ERUDITA e CULTURA POPULAR</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao analisar o “Renascimento”, movimento cultural surgido no norte da Itália, nos séculos XIV e XV, percebemos que ele estava ligado a uma determinada parcela da população da Europa: a burguesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A burguesia era formada por comerciantes que tinham como objetivo principal o lucro, através do comércio de especiarias vindas do oriente. Esse segmento da sociedade conquistou não apenas novos espaços sociais e econômicos, mas também procurou resgatar ou fazer renascer antigos conhecimentos da cultura greco-romana. Daí o nome Renascimento.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A burguesia não só assimilou esses conhecimentos como, ainda, acrescentou outro, ampliando o seu universo cultural. Por exemplo, ao tentar reviver o teatro de Sófocles e Euripedes (que viveram na Grécia antiga), os poetas italianos do século XVI substituíram a simples declaração pela recitação contada dos textos acompanhada por instrumentos musicais. Dessa forma, acabaram por criar um novo gênero a “ópera”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Desde a sua origem, a burguesia preocupou-se com a transmissão desse conhecimento a seus pares. A partir daí, então, foram surgindo instituições como as universidades, as academias e as ordens profissionais (advogados, médicos, engenheiros e outros). Com o passar dos séculos e com o processo de escolarização, a cultura dessa elite burguesa tomou corpo, desenvolveu-se com base em técnicas racionalistas e científicas. Surgiu assim a cultura erudita.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Essa cultura “erudita”, ou “superior”, também designada de “elite”, foi se distanciando da cultura, da maioria da população, pois era feita pela e para a burguesia. Por isso, ao pensarmos em cultura erudita, imediatamente concluímos que seus produtores fazem, parte de uma elite política, econômica e cultural que pode ter acesso ao saber associado à escrita, aos livros, ao estudo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">A cultura popular, por sua vez, mais próxima do senso comum e mais identificada com ele, é produzida e consumida pela própria população, sem necessitar de técnicas racionalizadas e científicas. É uma cultura em geral transmitida oralmente, registrando as tradições e os costumes de um determinado grupo social. Da mesma forma que a cultura erudita, a cultura popular alcança formas artísticas expressivas e significativas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Vale ressaltar que, ao afirmar que os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite não significa dizer que essa cultura seja homogênea, é impossível definir cultura erudita, porque não podem ser homogeneizados os elementos culturais produzidos por intelectuais, fazendeiros, empresários, burocratas, etc. porém, é igualmente impossível definir cultura popular, dada as populações culturais diferenciadas de camponeses, operários, classe média baixa, etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">De qualquer forma, não podemos perder de vista que o espaço reservado na sociedade para cada uma das duas culturas é bastante diferenciado, este é um dos aspectos que diferencia essas duas culturas: enquanto a cultura erudita é transmitida pela escola e confirmada pelas instituições (governo, religião, economia), a cultura popular não é oficial, é a do povo comum, ela expressa sua forma simples de conceber a realidade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Não devemos esquecer que a cultura é dinâmica, por isso, tanto a cultura popular quanto a cultura erudita estão sempre, com maior ou menor intensidade, incorporando e reconstruindo novos elementos culturais sem perder a sua essência expressiva.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-bidi-font-weight: bold;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">9ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique a relação entre Renascimento e burguesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Explique por que a origem da cultura erudita está relacionada à burguesia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – O que é cultura erudita?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – O que é cultura popular?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Qual o principal aspecto que diferencia a cultura popular da erudita?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt 27pt; text-indent: 8.45pt;"><span style="font-size: 11pt;"><strong><span style="font-family: Garamond;">4.2. CULTURA DE MASSA e INDÚSTRIA CULTURAL</span></strong></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: A industria cultural e a vulgarização da cultura." id="Imagem_x0020_17" o:spid="_x0000_s1042" style="height: 180.75pt; left: 0px; margin-left: 333.45pt; margin-top: 79.5pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 154.5pt; z-index: 251677696;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="A industria cultural e a vulgarização da cultura" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image006.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">A partir do final do século XX, a industrialização em larga escala atingiu, também, os elementos da cultura erudita (pertence a uma elite que pode ter acesso ao saber associado à escrita, aos livros, ao estudo) e da cultura popular (aquela de senso comum produzida e consumida pela própria população, sem necessita de técnicas racionalizadas e científicas, transmitida oralmente, registrando as tradições e os costumes de um determinado grupo social), dando inicio à “indústria cultural”.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">O incessante desenvolvimento da tecnologia, tornando-a cada vez mais sofisticada, principalmente nos meios de comunicação (fotografia, disco, cinema, rádio, televisão, etc.), passou a atingir um grande número de pessoas, dando origem à “cultura de massa”.</span></span></div><div class="MsoBodyText3" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Garamond;">Ao contrário das culturas erudita e popular, a cultura de massa não está ligada a nenhum grupo social especifico, pois é transmitida de maneira industrializada, para um público generalizado, de diferentes camadas socioeconômicas. O que temos, então, é a formação de um enorme mercado de consumidores em potencial, atraídos pelos produtos oferecidos pela indústria cultural. Esse mercado constitui, no que chamamos de “sociedade de consumo”. </span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Com a industrialização dos elementos da cultura erudita e da popular, o produto cultural irá se apresentar de uma forma esteticamente nova e diferente. Podemos tomar como exemplo a gravação de uma sinfonia de Beethoven executada com o auxilio de sintetizadores e outros aparelhos de alta tecnologia, cujo ritmo e som diferentes quase original uma nova obra.</span></span><span style="color: #555555; font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 9pt; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">A indústria cultural, utilizando-se dos meios de comunicação, primeiramente lança seu produto em grande quantidade (milhares, milhões de discos, por exemplo) e depois induz as pessoas a consumirem esse produto, apelando para outras razões além de seu valor artístico.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A cultura de massa, ao divulgar através dos MDCM produtos culturais de diferentes origens (erudita ou popular), possibilita o seu conhecimento por diferentes camadas sociais, criando também um campo estético próprio e atraente voltado para o consumo generalizado da sociedade.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">10ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – O que é indústria cultural?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que é cultura de massa?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Por que a cultura de massa não está ligada a cultura erudita e nem à cultura popular?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Explique como os MDCM contribuem para a indústria cultural e a cultura de massa?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – O que significa a sigla MDCM? Cite exemplos.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 24pt;"><shape alt="Descrição: http://2.bp.blogspot.com/_AyKtFczL2JA/TSxR4_VERVI/AAAAAAAAAoI/-nY7tJy_K6A/s1600/meios_de_comunicacao2.gif" id="Imagem_x0020_18" o:spid="_x0000_s1041" style="height: 148.5pt; left: 0px; margin-left: 340.2pt; margin-top: 3.4pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 147pt; z-index: 251678720;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="meios_de_comunicacao2" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image007.gif"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">4.3. M.D.C.M. – INSTRUMENTOS DE PODER</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 24pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Vivemos nessa era interligada em que pessoas de todo o planeta participam de uma única ordem informacional uma situação que é, em grande parte, resultado do alcance internacional das comunicações modernas. As transformações na mídia ou nas comunicações de massa contribuem radicalmente na alteração da vida das pessoas e suas relações no meio sócio-cultural.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Quando se fala em mídia de massa ou comunicação de massa está se referindo a uma ampla variedade de formas de meios de comunicação que abrange um volume de audiência enorme e que envolve milhões de pessoas em toda uma sociedade moderna e globalizada como a nossa. São m.d.c.m.: a televisão, os jornais, o cinema, as revistas, o rádio, a publicidade, vídeos games, CDs, internet, celulares e etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A mídia de massa não pode mais ser vista como um simples meio de entretenimento, como se fosse algo que não interferisse na vida das pessoas; as comunicações de massa são instrumentos de informação que influência em nossa forma de pensar e agir, atingindo o comportamento individual, social, cultural e institucional; como o caso da alteração de valores sociais dos jovens, as banalidades de questões sociais (pobreza, desemprego, violência, corrupção) e a opinião pública (posicionamento reflexivo e prático das pessoas em determinadas situações especificas sobre questões socioeconômicas, política-jurídico e cultural-ideológica).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Os donos dos M.D.C.M. são os novos donos de um poder moderno e tecnológico, pois eles têm em suas mãos instrumentos que podem influenciar, controlar, manipular ou interferir nas estruturas sociais, seja nas instituições sociais, econômicas ou políticas; a mídia de massa tem dono, são grupos de pessoas que vivem de lucro, logo suas empresas estão a serviço de seus interesses, que com certeza não é o da sociedade como um todo. Os mdcm são os parceiros número um do capitalismo. A mídia exerce seu poder de uma forma ideológica, camuflando suas intenções através de várias apresentações de marketing sistematicamente e intensivamente até “inculca” na cabeça das pessoas perspectivas alheias aos seus próprios interesses isso acontece dentro de comerciais, novelas, filmes, desenhos, programas, séries, telejornais ou jornais escritos, revistas, rádios e etc. Quase imperceptível, principalmente aos olhos e ouvidos de pessoas sem instrução intelectual.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">11ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – O que é viver em uma era de ordem informacional?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que se entende por mídia de massa ou comunicação de massa?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right 425.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Explique por que as mídias de massa ou os meios de comunicação não podem ser mais vistos como um simples meio de entretenimento?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Quem são os novos donos do poder nesta sociedade da informação?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Explique como funciona o poder da mídia de massa sobre a sociedade?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Garamond;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;">4.4. M.D.C.M: “APOCALÍPTICOS” x “INTEGRADOS”</span></b><span style="font-size: large;"><span style="mso-no-proof: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;"></span></b></span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Os teóricos se divergem quando se fala da influência dos m.d.c.m na sociedade, existem os apocalípticos, que são autores que criticam os meios de comunicação de massa e, os “integrados” que elogiam os mdcm.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Entre os motivos para criticar os mdcm, segundo os “apocalípticos” estariam:</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">*A veiculação que eles realizam de uma cultura homogênea (que não considera as diferenças culturais e padroniza o público);</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">*O seu desestimulo à sensibilidade;</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">*O estimulo publicitário (criando, junto ao público, nova necessidade de consumo – consumismo);</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">*A sua definição como simples lazer e entretenimento, desestimulando o público a pensar, tornando-o passivo e conformista.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Entre os motivos que estariam para elogiar os mdcm, apontados pelos “integrados”, estariam:</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">*Serem os mdcm a única fonte informação possível a uma parcela da população que sempre esteve distante das informações;</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">*As informações veiculadas por eles podem contribuir para a própria formação intelectual do público;</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">*A padronização de gosto gerada por eles funciona como um elemento unificador das sensibilidades dos diferentes grupos.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Os “apocalípticos” estariam equivocados por considerarem a cultura de massa ruim simplesmente por seu caráter industrial, não se pode ignorar que a sociedade atual industrial e que as questões estruturais tem que ser pensadas a partir dessa constatação.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Os “integrados” estariam errados por esquecerem que normalmente a cultura de massa é produzida por grupos de poder econômico com fins lucrativos, o que significa a tentativa de manutenção dos interesses desses grupos através dos próprios mdcm. Além disso, não é pelo fato de veicular produtos culturais que a cultura de massa deva ser considerada naturalmente boa, como querem os “integrados”.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">12ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Explique a diferença entre os apocalípticos e os integrados.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Cite e explique os motivos que levam os apocalípticos a criticarem os mdcm.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Que motivos levam os integrados a elogiar os meios de comunicação de massa?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Por que os “apocalípticos” estariam equivocados em criticar os mdcm?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Por que os “integrados” estariam errados em elogiar os mdcm?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Garamond;">4.5. CULTURA, IDEOLOGIA, MDCM e ALIENAÇÃO</span></span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Tanto o conceito de cultura como o de ideologia tem como questão explicita ou implícita pensar a relação “idéias versus contexto”, isto é, como se relaciona o campo das idéias e das representações que os homens constroem sobre a sociedade (o chamado universo simbólico) e o campo da produção e reprodução material dessa sociedade.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Existe uma distinção e complexa relação entre a cultura e ideologia. De maneira geral, a critica que se faz ao conceito de cultura é a de que ele não trabalha satisfatoriamente com a questão da política, do poder. Com a relação ao conceito de ideologia, o que se contesta nele é a submissão que estabelece do simbólico ao econômico, como se o simbólico fosse uma mera reprodução jurídica, moral, ética, estética, dos preceitos econômicos de uma dada sociedade.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">A cultura e a ideologia são dois elementos essenciais que estão relacionados à aspectos políticos e econômicos. Podemos encontrar em nossa sociedade modos de agir, pensar e sentir influenciados por determinações ideológicas, bem como, alterações ideológicas por influencias culturais.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Segundo o pensador marxista, Antonio Gramsci, em seu conceito de hegemonia, expressa a cultura como um processo social global, no qual os homens determinam suas vidas (sua forma de pensar, sentir, agir); e pensava na ideologia como um sistema de valores e significados que expressam ou projetariam os interesses de uma classe em particular.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Os meios de comunicação veiculam uma vida ideal – prazer, dinheiro, saúde, felicidade familiar, aventura, riqueza, juventude bonita e etc – a um público que, em sua grande maioria, não pode conquista-la. Por outro lado, as mensagens veiculadas parecem ter efeito de conformar a população a se satisfazer com imagens.</span></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13pt; mso-no-proof: yes;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\consumismo.jpg" id="Imagem_x0020_4" o:spid="_x0000_i1032" style="height: 159pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 415.5pt;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="consumismo" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image008.jpg"><span style="font-family: Garamond;"></span></imagedata></shape></span><span style="font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Garamond;">Os m.d.c.m., principalmente a televisão, vendendo imagens, idéias, valores e produtos, inacessíveis a maioria do povo, atuariam como um instrumento de alienação e conformidade das verdades e mentiras (que ser humano já não sabe distinguir). Esses instrumentos tentam manipular e controlar a opinião pública, reforçando a ideologia da classe dominante. Os programas jornalísticos passam informações fragmentadas sem a possibilidade de relaciona-los como se fossem coisas independentes: notícias de esporte, de política, economia, natureza, etc.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Como o consumo alienado não é um meio, mas um fim em si torna-se um poço sem fundo, desejo nunca satisfeito, um sempre querer mais. A ânsia do consumo perde toda relação com as necessidades reais do homem, o que faz com que as pessoas gastem sempre mais do que têm. Os m.d.c.m. contribuem para a estimulação artificial do consumo, que é a aquisição de objetos sem necessidades úteis: compra-se livro e você não lê, compra-se roupas que nem veste, etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O próprio comércio facilita tudo isso com as prestações, cartões de crédito, liquidações e ofertas de ocasião, “dia das mães”, “dia dos pais”, “dia das crianças”, etc. O mercado usa a obsolescência programada para que o consumidor faça o rodízio de substituição de seus produtos, isto é, os produtos já tem um durabilidade programada e devem ser substituídos porque já quebrou ou porque seu design é antiquado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\ide.jpg" id="Imagem_x0020_5" o:spid="_x0000_s1040" style="height: 155.25pt; left: 0px; margin-left: 226.2pt; margin-top: 4.9pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 259.5pt; z-index: 251671552;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="ide" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image009.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A existência de grande parcela da população com baixo poder aquisitivo, reduzida apenas ao desejo de consumir, é conformada por um mecanismo da própria sociedade que impedem a tomada de consciência: as pessoas têm a ilusão de que vivem numa sociedade de mobilidade social e que, pelo empenho no trabalho, pelo estudo, há possibilidade de mudança, ou seja, “um dia eu chego lá...”, e se não chegam, “é por que não tiveram sorte ou competência”.</span><span style="background: black; border-bottom: black 1pt; border-left: black 1pt; border-right: black 1pt; border-top: black 1pt; color: black; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 0pt; layout-grid-mode: line; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-language: X-NONE; mso-border-alt: none black 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE; mso-font-width: 0%; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Por outro lado, uma série de escapismos na literatura e nas telenovelas fazem com que as pessoas realizem suas fantasias de forma imaginária, isto sem falar na esperança semanal da Loto, Sena, jogo do bicho, rifas, bingos e demais loterias. Além disso, há sempre o recurso ao ersatz, ou seja, a imitação barata da roupa, da jóia, etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">13ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Tanto o conceito de cultura quanto o de ideologia tem uma questão explicita ou implícita. Explique esta questão.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – De maneira geral, qual a crítica que se faz ao conceito de cultura?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – O que se contesta ao conceito de ideologia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Explique a relação entre cultura, ideologia, política e economia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – O que é consumo alienado?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 14pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1028" strokecolor="black [3213]" style="height: 21pt; width: 360.75pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="V – GÊNERO E SEXUALIDADE" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 69.0pt; text-indent: 9pt;"><shape alt="Descrição: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKQlUiu96J7YLpSQVRoY6A-gvci4eqx2UId6YEGgQpe2gAtiZSOw49reXa_8JzxPr-FAREqIwakkkAN52N9DkKvHTJQNSs_7cFYSp21DzsDjmakJgyPjBRc6WKZxlNso3KvO0ud0x96hP/s400/feminis_difference_lg.jpg" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKQlUiu96J7YLpSQVRoY6A-gvci4eqx2UId6YEGgQpe2gAtiZSOw49reXa_8JzxPr-FAREqIwakkkAN52N9DkKvHTJQNSs_7cFYSp21DzsDjmakJgyPjBRc6WKZxlNso3KvO0ud0x96hP/s1600-h/feminis_difference_lg.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5067465746304194674" o:button="t" o:spid="_x0000_s1039" style="height: 178.5pt; left: 0px; margin-left: 342.4pt; margin-top: 8.3pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 143.25pt; z-index: 251662336;" type="#_x0000_t75"><fill o:detectmouseclick="t"></fill><imagedata o:title="feminis_difference_lg" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image010.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">5.1. GÊNERO x SEXUALIDADE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O termo gênero tem sido desde a década de 1970, o termo usado para teorizar a questão da diferença sexual. Foi inicialmente utilizado pelas feministas americanas que queriam insistir no caráter fundamentalmente social das distinções baseadas no sexo. A palavra indica uma rejeição ao determinismo biológico implícito no uso de termos como sexo ou diferença sexual.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A expressão sexo ou diferença sexual enfatiza as características físicas, biológicas, anatômicas e fisiológicas dos seres humanos que os definem como macho/fêmea. Sendo o sexo uma construção natural, com a qual se nasce. Baseado nessas características criou-se culturalmente o preconceito da superioridade masculina sobre a feminina, desenvolvendo papéis sociais específicos que moldam a sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A expressão gênero representa as relações sociais entre seres de sexo diferentes sem enfatizar um preconceito desigual relacionado com a diferença de anatomia ou fisiológica que caracterizam homens e mulheres. Dentro desse novo conceito busca romper-se com a ideologia de papéis pré-definidos enraizados na cultura estrutural da moderna sociedade humana.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">5.2. HISTÓRIA DAS RELAÇÕES DE GÊNERO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Na<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Pré-História, a mulher tinha um enorme peso nas sociedades de todo o mundo. Não eram sociedades matriarcais, e sim matricêntricas, pois a mulher não dominava, mas as sociedades eram centradas nela por causa da fertilidade. Assim, pela sua inexplicável habilidade de procriar, as mulheres eram elevadas à categoria de divindades.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Na<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>antiguidade, o homem era absoluto e a mulher equiparada a um escravo, pois ela não considerada uma cidadã, elas não tinham acesso ao saber, vistas apenas como receptoras da semente masculina. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Na Idade Média,</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> a Igreja Católica medieval considerava a mulher como causa e objeto do pecado, pois tinha como referência a ideia do pecado original, cometido por Eva. Assim, sendo, era considerada a porta de entrada para o demônio. Só não eram consideradas assim quando eram virgens, mães, esposas, ou quando viviam no convento.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A</span><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1;"> partir do século XVIII, que começou as verdadeiras mudanças, principalmente na maneira de pensar sobre o papel da mulher, graças ao Iluminismo e à Revolução Francesa, criou-se um contexto fértil para o surgimento de novas ideologias. Datam dessa época as primeiras obras de carácter feminista, escritas por mulheres como as inglesas Mary Wortley Montagu (1689-1762) e Mary Wollstonecraft (1792), "A Vindication of the Rights of a Woman", que propunha a igualdade de oportunidades na educação, no trabalho e na política.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1;">A partir do século XIX, no contexto da Revolução Industrial, o número de mulheres empregadas aumentou significativamente. Foi a partir desse momento, também, que as ideologias socialistas se consolidaram, de modo que o feminismo se fortificou como um aliado do movimento operário. Nesse contexto realizou-se a primeira convenção dos direitos da mulher em Seneca Falls, Nova York em 1848. Também em Nova York, em 1857, aconteceu o movimento grevista feminino que, reprimido pela polícia, resultou num incêndio que ocasionou a morte de 129 operárias, justamente no dia 8 de Março (Dia Internacional da Mulher).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1;">Atualmente, esta luta social se expressa por múltiplas ações comuns e em grande parte de formas de organização e movimentos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A luta feminista (“sistema dos que preconizam a igualdade dos direitos do homem e da mulher”); cujo objetivo desta luta diversificada das mulheres é a sua aspiração à emancipação e à mudança para um respeito social mais dignificante.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1;">Ainda assim, não desapareceram de súbito os preconceitos sobre a mulher, pois esses preconceitos têm na maior parte uma raiz histórica que não reside na essência do sistema socioeconômico.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">14ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – Qual a origem do termo gênero?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – O que significa a expressão sexo ou diferença sexual?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – O que significa a expressão gênero?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Explique a importância da mulher na sociedade pré-histórica?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Como a igreja medieval considerava a mulher?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – A partir de que momento e situações históricas o papel da mulher começou a se evidenciar na história das sociedades?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">g) – Em que momento e em que ideologia o feminismo começou a se fortalecer?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">h) – Por que se comemora o dia 8 de março como o dia internacional da mulher?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: http://3.bp.blogspot.com/_GePdTNRca7E/TFF_UFzjO0I/AAAAAAAABcI/k97aOQFOV0c/s1600/casamento-5423.jpg" id="Imagem_x0020_19" o:spid="_x0000_s1038" style="height: 202.5pt; left: 0px; margin-left: 317.7pt; margin-top: 9.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 172.5pt; z-index: 251679744;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Calibri;"><imagedata o:title="casamento-5423" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image011.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">5.3. RELAÇÕES DE GÊNERO E PATRIARCALISMO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Desde o início a história social, a civilização ocidental, foi moldada dentro de uma estrutura social patriarcalista, onde o poder decisivo da família, da fazenda, do comércio, do governo, estava nas mãos do pai, do senhor, do chefe, do rei. Mas com o desenvolvimento socioeconômico das sociedades modernas, essa estrutura social patriarcalista passa a sofrer modificações.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Com o resultado da transferência dos meios de produção da família patriarcal aos donos das fábricas, as mulheres e os escravos passaram a ser desnecessários para a produção doméstica. Assim inicia-se uma desvalorização da mão-de-obra feminina, passando a se tornar concorrentes no mercado de trabalho, passaram a ser vítimas de diversos preconceitos e de uma ideologia machista.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O declínio do patriarcalismo que vemos na nossa sociedade, apesar de sua persistência é fruto das lutas das mulheres. Não é uma simples evolução da natureza ou uma concessão dos homens.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A luta feminista não é contra os homens, mas contra as relações sociais patriarcais, das quais os homens também são vítimas. É uma luta que inclui também homens insatisfeitos com a dominação machista patriarcal – porque o homem não consegue encontrar a companheira que complemente, mas somente subalterna: companheirismo só pode ocorrer numa relação onde os diferentes se reconhecem como diferentes, mas não estabelecem hierarquias, isto é, companheirismo sé é possível numa relação de igualdade entre os diferentes.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O patriarcalismo interiorizado impede também muitos varões de usufruírem dos muitos aspectos humanizantes da vida como a emotividade, a sensibilidade, a expressão da afetividade, a intuição e o perdão. Sendo também um dos principais impedimentos repressores das diversas manifestações dos comportamentos de sexualidades.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A conquista social da mulher é limitada a determinados países e classe sociais. No Brasil, o maior preconceito vivenciado, pelas mulheres está no mercado de trabalho. A remuneração, não acompanhou o crescimento profissional feminino, mesmo conseguindo uma escolaridade superior à dos homens, as mulheres ainda ganham bem menos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">A nova mulher busca a conquista no ramo do trabalho, passando dessa forma a exigir mais nas qualidades de um homem, pois hoje não são submissas, nem inferiores a eles. Elas conquistaram a licença a maternidade, leis sérias contra o assédio sexual. Ressaltando com destaque a Lei número 11.340 de 07 de agosto de 2006, conhecida como lei Maria da Penha, que significou o aumento no rigor das punições das agressões contra a mulher quando ocorridas no âmbito doméstico ou familiar.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">15ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – O que é uma sociedade patriarcalista?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – A partir de que momento a mulher passa a ser concorrente do homem na sociedade contemporânea?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Explique por que a luta feminista não é contra os homens?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Por que alguns homens apoiam a luta feminista?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – Como está a conquista social da mulher e qual sua principal dificuldade no Brasil?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – O que a nova mulher busca conquistar no mundo do trabalho?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">g) – O que é a “Lei Maria da Penha”?</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">5.3. SEXUALIDADE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Entende-se como sexualidade o conjunto de variações do comportamento referentes aos desdobramentos dos estímulos sexuais em relação ao prazer e perpetuação da espécie na caracterização da forma atos sexuais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">O comportamento sexual difere em cada ser humano. Os valores sociais tendem a dividir em blocos determinados padrões de conduta sexual.</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">As principais variações do comportamento observadas são: </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: [o_futuro_dos_casais_gay.jpg]" id="Imagem_x0020_7" o:spid="_x0000_s1037" style="height: 157.5pt; left: 0px; margin-left: 304.95pt; margin-top: 61.15pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 188.25pt; z-index: 251663360;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="[o_futuro_dos_casais_gay" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image012.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Heterossexualidade</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é o comportamento sexual onde existe uma combinação binária no relacionamento macho-fêmea. Neste caso, há uma clara associação de libido, sentimentos e desejos pelo sexo oposto. Este comportamento pode assumir um padrão monogâmico ou poligâmico. Os heterossexuais são as bases de todas as sociedades modernas.</span><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: lesbicas.gif" id="Imagem_x0020_8" o:spid="_x0000_s1036" style="height: 138.75pt; left: 0px; margin-left: -68.55pt; margin-top: 149.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 126pt; z-index: 251667456;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Calibri;"><imagedata o:title="lesbicas" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image013.gif"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Homossexualidade </span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">– é o comportamento sexual no qual o indivíduo sente atração pelo mesmo sexo. Quando indivíduos de comportamentos sexuais diferentes deste têm uma reação contrária a este comportamento surge a homofobia, que é a aversão ao comportamento homossexual. Existem três grandes variações no comportamento homossexual: indivíduos classificados como passivos (faz papel feminino), ativos (faz o papel masculino) e versáteis (fazem os dois papéis). A homossexualidade pode ser masculina ou feminina. Por convenção é comum a utilização popular para o termo “gay” quando se expressa um comportamento sexual de um indivíduo masculino e o termo “lésbico” para um comportamento sexual de um indivíduo feminino. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Bissexualidade</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é um comportamento sexual onde o indivíduo sente atração tanto pelo sexo masculino como feminino. Há uma combinação de heterossexualidade com homossexualidade. Que pode tanto ocorrer em paralelo, em relacionamentos extraconjugais, ou por fases, onde há momentos de homossexualismos e alternados com momentos de heterossexualismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 138.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Pansexualidade</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é um comportamento sexual no qual o indivíduo busca em primeiro lugar o romantismo, a sensibilidade, o lirismo e o amor por outro indivíduo. Para ele a questão de sexo vem em segundo plano.</span><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: [travesti.jpg]" id="Imagem_x0020_20" o:spid="_x0000_s1035" style="height: 197.25pt; left: 0px; margin-left: 336.25pt; margin-top: 4.5pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 153.5pt; z-index: 251683840;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Calibri;"><imagedata o:title="[travesti" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image014.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></span></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Transexualidade </span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">–<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>é a busca incessante por copiar o sexo oposto através de características alegóricas ou fantasiosas como o excesso de maquiagem, salto alto no caso do transexual que imita o feminino, e sapato no caso do transexual que imita o masculino. São pessoas conhecidas por sua alegria, entretenimento, vida noturna e diversão. Os representantes clássicos desta classe são as Drag Queen’s e travestis.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Transgêneros sexuais</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é um comportamento determinado principalmente pela genética invertida em relação ao sexo. Assim indivíduos que nasceram com o sexo masculino e que possuem feições do sexo feminino e vice-versa que têm comportamentos sexuais em relação a suas feições físicas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Pedofilia</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é um comportamento sexual no qual o indivíduo adulto tem a necessidade de praticar sexo com menores de idade. Para a sociedade contemporânea este tipo de comportamento é considerado um crime, pois a indução da criança a tira da sua faixa de crescimento, proporcionando uma maturação fora do tempo causando um trauma para toda sua vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: Triângulo Amoroso" id="Imagem_x0020_13" o:spid="_x0000_s1034" style="height: 179.25pt; left: 0px; margin-left: 250.95pt; margin-top: 111.4pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 238.5pt; z-index: 251666432;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="Triângulo Amoroso" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image015.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Monogâmico </span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">– é aquele que a pessoa busca apenas um único parceiro para toda a vida ou parte dela. Nunca um indivíduo está com mais de uma pessoa ao mesmo tempo. A fidelidade é um componente principal no relacionamento. O monogâmico pode ter mais de um parceiro sexual nos seguintes casos: em caso de morte do parceiro vir a ter compromisso com outro ou no caso de separação definitiva também encontrar outro parceiro para ter um relacionamento fixo. O monogâmico não admite o sexo livre ou o sexo com outros parceiros ao mesmo tempo. Pode ter comportamento heterossexual, homossexual ou bissexual, mas neste último caso nunca está com dois relacionamentos no mesmo período. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Poligâmico</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é aquele que o indivíduo possui ao mesmo tempo mais de um relacionamento sexual. Pode ser por meio do consentimento do outro parceiro ou pelo o que é mais comum, através de camuflagem que permite ter vidas anônimas em relação a uma vida social estável e aparente. Não significa, entretanto que o poligâmico faça sexo grupal, embora em muitos casos também possa ser verificado. O comportamento poligâmico pode estar inserido na heterossexualidade, homossexualidade, bissexualidade, grupal e outras afins. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Assexual</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é aquele que possui uma indiferença ao sexo pela falta de libido natural ou por aversão ao sexo. Este comportamento está mais associado a problemas hormonais do que um fator de convicção ideológica ou filosófica. O assexual se sente um ser completo e não busca em si mesmo, no sexo oposto e nem no próprio sexo formas de satisfazer o desejo, já que este não se manifesta. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Metrossexual</span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> – é aquele que o indivíduo forma uma postura de preocupação excessiva com a aparência e pratica relações sexuais com o sexo oposto. Embora o termo tenha sido usado inicialmente apenas para os homens heterossexuais ele pode ser aplicado também para as mulheres. O objeto de desejo sexual é a própria pessoa que deve se cuidar bem para se destacar em sociedade. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt;">16ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">a) – O que se entende por sexualidade?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">b) – Diferencie monogamia de poligamia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">c) – Diferencie heterossexualidade de homossexualidade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">d) – Diferencie transgênero sexual de transexual.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">e) – O que é uma pessoa assexual?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">f) – O que é um metrossexual?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">g) – O que é pedofilia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.0pt; text-align: center; text-indent: 9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1029" strokecolor="black [3213]" style="height: 30pt; width: 425.25pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="VI – QUESTÕES SOCIOLÓGICAS NA AMAZÔNIA" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">6.1. POVOS TRADICIONAIS E SUSTENTABILIDADE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">São populações tradicionais da Amazônia: indígenas, seringueiros, castanheiros, extrativistas, ribeirinhos, pescadores artesanais, quebradeiras de coco, pequenos agricultores, quilombolas, povos da floresta. Essas comunidades vivem preservando a cultura da floresta, vivem da agricultura de subsistência, da pesca e da caça e coletam produtos naturais para constituir renda.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esses </span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">povos são culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A Amazônia é palco de comunidades tradicionais que utilizam os recursos provenientes da cobertura florestal e usam os recursos no presente sem comprometer o futuro. Essa intrínseca relação de dependência entre os comunitários e a floresta torna as populações tradicionais mais vulneráveis às mudanças climáticas (fenômenos naturais), transformando-as nas principais vítimas da destruição do meio ambiente, ocasionada pela cultura exploratória que impera na Amazônia.</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">Neste contexto tronou-se necessário </span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">fomentar o desenvolvimento de projetos sustentáveis, cujo objetivo, é promover a geração de emprego e renda, a preservação do meio ambiente e o fortalecimento da cultura da floresta. Desenvolvimento sustentável ou Sustentabilidade significa: “satisfazer as necessidades das atuais gerações sem comprometer a habilidade de futuras gerações em atender às suas próprias necessidades”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Muitos desses projetos são direcionados para a capacitação das comunidades para que possam gerir e dar continuidade aos trabalhos. São exemplos de projetos sustentáveis: cursos de novas técnicas de plantio, cultivo e criação de animais e capacitação para a fabricação de objetos artesanais, biojóias e ecoturismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A importância desses povos está no fato de: se as populações tradicionais são beneficiadas com os produtos provenientes da floresta, as riquezas biológicas encontradas na Amazônia são preservadas por essas comunidades que atuam como guardiãs da natureza, reduzindo gradativamente a exploração dos recursos naturais pelos grileiros, sojeiros, pecuaristas e demais criminosos ambientais interessados em destruir a biossociodiversidade da maior floresta tropical do Planeta. A preservação dos valores e da cultura das populações tradicionais contribuirá para o avanço de um modelo de desenvolvimento sustentável na Amazônia, garantindo o fortalecimento da cidadania dos povos da floresta.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">17ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – Quem são as populações tradicionais da Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Como vivem as populações tradicionais da Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Como são culturalmente e socialmente organizados os povos tradicionais da Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">d) – Explique a relação entre os comunitários, a floresta e os fenômenos naturais.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">e) – Devido a que contexto tornou-se necessário fomentar projetos sustentáveis na Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">f) – Quais os objetivos dos projetos sustentáveis na Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">g) – O que significa desenvolvimento sustentável ou sustentabilidade?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">h) – Cite exemplos de projetos sustentáveis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">i) – Explique a importãncia dos povos tradicionais da Amazônia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">6.2. BIODIVERSIDADE E BIOPIRATARIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A biodiversidade amazônica se conta em termos sempre superlativos em números de plantas, peixes, aves, mamíferos, animais marinhos e insetos, sem contar os microorganismos que são milhões de espécies. Talvez apenas 1% desta mega-biodiversidade amazônica tenha sido estudada do ponto de vista químico ou farmacológico. Estudos químicos e farmacológicos é a base para a pesquisa e desenvolvimento de produtos farmacêuticos e talvez a esperança de encontrar dentro desta vasta biodiversidade soluções medicinais para doenças incuraveis. No entanto da rica fauna e flora, que tem gerado tantos produtos para o mundo, nenhum medicamento foi produzido até hoje, pelos cientistas brasileiros para a nossa sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A biodiversidade amazônica está ameaçada, pois num ritmo acelerado de desmatamentos e queimadas, graças à irresponsabilidade, ganância e incompetência dos governos. Em menos de 10 anos, todas as plantas medicinais existentes estarão extintas, restando apenas um deserto vazio.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A biopirataria é o contrabando de diversas formas de vida da flora e fauna, mas principalmente, a apropriação e monopolização dos conhecimentos das populações tradicionais no que se refere ao uso dos recursos naturais. Ainda existe o fato de que estas populações estão perdendo o controle sobre esses recursos. Este conhecimento, portanto, é coletivo, e não simplesmente uma mercadoria que se pode comercializar como qualquer objeto no mercado. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Porém, nos últimos anos, através do avanço da biotecnologia, da facilidade de se registrar marcas e patentes em âmbito internacional, bem como dos acordos internacionais (TRIPs) sobre propriedade intelectual, as possibilidades de tal exploração se multiplicaram.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">18ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – O que é biodiversidade? E como podemos relaciona-la a amazônica?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Qual a importância da biodiversidade para os estudos químicos e farmacológicos?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Por que a biodiversidade amazônica está ameaçada?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">d) – O que é biopirataria?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">e) – O que está acontecendo com o conhecimento das populações tradicionais no que se refere aos recursos naturais?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 59.25pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">f) – Como as pesquisas sobre a biodiversidade e biotecnologia se protegem do perigo de perder o controle de seus conhecimentos e recursos?</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 59.25pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\trab.jpg" id="Imagem_x0020_12" o:spid="_x0000_s1033" style="height: 174pt; left: 0px; margin-left: -64.05pt; margin-top: -4.45pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 77.25pt; z-index: 251673600;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="trab" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image016.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="PT">6.3. TRABALHO ESCRAVO</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O Pará é o Estado com a maior incidência de trabalho escravo, essa questão tem sua raiz na história recente da Amazônia e do Pará, mas persistem até hoje, dado que o Estado brasileiro não assumiu, séria e eficazmente, a responsabilidade e o empenho de combatê-los e de puni-los.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O trabalhador escravo, geralmente nordestino, desconhecendo completamente a geografia da região, quando contratado para o corte de madeira ou para desmatamentos seguidos da formação de pastos em fazendas, torna-se uma presa fácil dos "gatos" (empreiteiros – responsáveis pela contratação de mão-de-obra pra trabalhar em fazendas ou projetos econômicos), porque não sabe em que ponto da região se encontra, não sabe como fugir, nem tem meios para fazê-lo e é vigiado constantemente.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">19ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – Qual Estado brasileiro tem a maior incidência de trabalho escravo?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Onde podemos encontrar a origem do trabalho escravo e qual foi o papel do Estado nesta questão?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Explique como ocorre o processo que origina o trabalhdor escravo na Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">6.4. ESTRUTURA FUNDIÁRIA E GRILAGEM</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: Charge Latuff - Pistolagem em Rondônia" id="Imagem_x0020_10" o:spid="_x0000_s1032" style="height: 151.5pt; left: 0px; margin-left: -63.3pt; margin-top: 4.5pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 193.5pt; z-index: 251668480;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="Charge Latuff - Pistolagem em Rondônia" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image017.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O termo estrutura fundiária corresponde à forma como está organizada a distribuiçao de terras, neste caso a Amazônia apresenta caracteristicas peculiares ao seu processo histórico de colonização e ocupação. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Atualmente a quetão da terra na Amazônia é bastante complexa, pois envolve diversas situações que tem origem histórica, econômica, política e cultural.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">D</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">esde o início da colonização do Brasil, até 1821, as terras eram doadas como sesmaria, após o requerente comprovar o uso da terra há pelo menos 3 anos. . Depopis se criou o sitema de capitanias hereditárias onde as terras eram oferecidadas aos nobres e comerciantes portugueses. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Em 1850 foi criada a primeira Lei de terras, a criação desta Lei garantiu os interesses dos grandes proprietários do Nordeste e do Sudeste que estavam iniciando a promissora produção do café. A Lei definia que: as terras ainda não ocupadas passavam a ser propriedade do Estado e só poderiam ser adquiridas através da compra nos leilões mediante pagamento à vista, e não mais através de posse, e quanto às terras já ocupadas, estas podiam ser regularizadas como propriedade privada.</span><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Em 1930 a Lei de terra adquire um acréscimo:</span><span lang="PT"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">autoriza-se a desapropriação de terra com interesse público e a propriedade deveria ser indenizada.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Em 1964 os militares criam o estatuto da terra, que ainda está em vigor, apesar de garantir a reforma agrária, se criou várias formas de inibir tal processo, como o códgo civil brasileiro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No caso da Amazônia, nos anos de 1970 e 1980 (governo miliatar), a terra pública, habitada secularmente por colonos, ribeirinhos, índios, caboclos em geral, foi sendo colocada à venda em lotes de grandes dimensões para os novos investidores, que as adquiriam diretamente dos órgãos fundiários do governo ou de particulares (que, em grande parte, re-vendiam a terra pública como se ela fosse própria). Em ambos os casos, era freqüente que as terras adquiridas fossem demarcadas pelos novos proprietários numa extensão muito maior do que a dos lotes que originalmente haviam adquirido, isto ocorria através da grilagem. A</span><span lang="PT"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Grilagem é um ato que corresponde a falsificação de documentos para que de forma ilegal uma pessoa tornar-se dono por direito de terras devolutas ou de terceiros, por meio de documentos fraudados, adulterados ou falsificados.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O termo grilagem provém da técnica usada para o efeito, que consiste em colocar escrituras falsas dentro uma caixa com grilos, de modo a deixar os documentos amarelados (devido os excrementos) e roídos, dando-lhes uma aparência antiga e, por consequência, mais verossímil.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">20ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a)</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif";"> </span><span style="font-family: "Garamond", "serif";">– </span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">O que significa o termo estrutura fundiária?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Explique como foi a distribuição de terra no Brasil desde a colonização até 1821?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – O que aconteceu com a distribuição da terra a partir de 1850?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">d) – O que definia a Lei da terra de 1850?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">e) – O que é acrescentado à Lei da terra em 1930?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">f) – O que se cria a partir do governo militar de 64 sobre fundiária?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">g) – O que acontece com a questão da terra na A<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>mazônia entre as décadas de 70 e 80?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">h) – Explique como acontece o processo de grilagem de terra na Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">i) – O que é grilagem?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">j) – Qual a origem do termo grilagem?</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><shape alt="Descrição: Charge Latuff - Lideranças da LCP assassinadas" id="Imagem_x0020_11" o:spid="_x0000_s1031" style="height: 165pt; left: 0px; margin-left: 257.65pt; margin-top: 2.65pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 228.75pt; z-index: 251665408;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="Charge Latuff - Lideranças da LCP assassinadas" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image018.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">6.5. PISTOLAGEM E IMPUNIDADE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A pistolagem, fenômeno que começou também a integrar o cotidiano de ocupação da terra, é algo recente na Amazônia, datando de mais ou menos trinta anos. Mas, não só neste aspecto o pistoleiro da Amazônia difere do cangaceiro e do capanga do nordeste. Ele tem uma origem histórica e social diferente da deles e possui uma natureza também própria. O pistoleiro surge na região para proteger contra invasão (por parte de posseiros) as grandes extensões de terras adquiridas mas ociosas ou improdutivas. Um pistoleiro pode ser contratado para expulsar colonos que as ocuparam; para assassinar lideranças e sindicalistas. Ou ainda, para "ajudar" nas ações policiais de despejo de posseiros. Como o contingente policial era, e ainda é insuficiente para cumprir ordens de mandado emanadas da Justiça, alguns fazendeiros inseriam pistoleiros nos contingentes policiais encarregados da expulsão.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Sob o olhar conivente e tolerante do Estado empresas e grileiros formaram milícias privadas, a que chamam de "vigilância" ou "segurança", montadas para garantir a posse e a defesa da terra nas distantes terras amazônicas. Assim, estabeleceu-se na região um compartilhamento de objetivos comuns entre fazendeiros interessados nas terras, autoridades que ignoravam a participação das milícias privadas de defesa das fazendas, políticos beneficiados com terras e a pistolagem.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Após o governo da ditadura militar de 64, o Estado não conseguiu mais recuperar para si o poder de polícia que, informalmente, havia antes delegado ou repartido com os fazendeiros da região para ajudarem a "por ordem" nas questões fundiárias e nos conflitos delas decorrentes. A origem central da pistolagem na Amazônia, no nosso entendimento, é clara: decorre da repartição do poder do Estado com os integrantes, defensores e prepostos do novo capital que se instalou desordenadamente na região desde os anos de 1970.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Sobre a violência no campo, o Estado tolerou durante várias décadas esta divisão do poder de polícia, ignorando ou à revelia das denúncias da OAB, da Comissão Pastoral da Terra e de outras organizações sobre a participação de pistoleiros nessas polícias privadas. Esta prática flagrante de violação dos direitos humanos mais elementares enraizou-se nas relações sociais e políticas da região. Hoje, o Estado procura retomar o controle desta situação que envergonha a sociedade brasileira, mas tem dificuldade em dominar esta anomalia que ele próprio deixou crescer.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mesmo nos crimes em que houve julgamentos, as ações judiciais só foram possíveis depois de longos anos de luta, pressão e denúncias das entidades de direitos humanos nacionais e internacionais. Isto evidencia, claramente, a morosidade da justiça paraense, calcada em empecilhos nas comarcas do interior e da capital onde, ao que tudo indica, fica sujeita à pressão do poder político e econômico, que acaba retardando ou influenciando no andamento dos processos e dos julgamentos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">21ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – Explique a origem do fenômeno pistolagem (ou do pitoleiro) na Amazõnia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Qual a relação do papel do Estado na origem da pistolagem na Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Sobre a violência no campo como o Estado vem garantindo os direitos humanos na Amazônia?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">d) – Como a justiça paraense vem resolvendo a questão dos crimes pela posse da terra na Amazônia?</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1030" strokecolor="black [3213]" style="height: 19.5pt; width: 434.25pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="VII – MEIO AMBIENTE E SUSTENTABILIDADE" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">7.1. INTRODUÇÃO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Os seres humanos individualmente ou em comunidade, numa região ou país lutam pela sobrevivência e pela prosperidade sem cuidar muito do que daí possa resultar para os outros. As consequências são desastrosas e globais e não dependem do grau de desenvolvimento.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Nos países industrializados, os elevados padrões de consumo estimulam a utilização dos recursos não renováveis e favorecem o desperdício. Nos países em desenvolvimento, com dívidas externas asfixiantes, a luta pela sobrevivência determina níveis de exploração dos recursos insustentáveis no futuro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A crescente internacionalização da economia alarga a dimensão das consequências do funcionamento do sistema a todo o planeta. Os efeitos ambientais globalizam-se; a economia e a ecologia não podem dissociar-se.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">7.2. CONSUMO, DESIGUALDADE, POBREZA E MEIO AMBIENTE.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O consumo refere-se às mercadorias, aos serviços, à energia e aos recursos que são esgotados pelas pessoas na vida em sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A questão do consumo é um fenômeno que apresenta tanto dimensões positivas quanto negativas. Por um lado, níveis crescentes de consumo em todo mundo significam que as pessoas estão vivendo em melhores condições de que no passado.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O consumo está associado ao desenvolvimento econômico – com a elevação dos padrões de vida, as pessoas têm mais condições de arcar com comida, roupas, itens pessoais, lazer, carros e assim por diante. Por outro lado, o consumo também pode trazer impactos negativos. Os padrões de consumo podem causar danos à base de recursos ambientais e exacerbar os padrões de desigualdade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">As desigualdades de consumo entre os ricos e os pobres são significativos. Os 20% mais ricos da população mundial são responsáveis por 86% das despesas de consumo privado, ao passo que os 20% mais pobres respondem por apenas 1,3% desses gastos. Os 10% mais ricos consomem 58% da energia total, 84% de todo papel, 45% de toda a quantidade de carne e peixe, e são proprietários de 87% de todos os veículos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Os atuais padrões de consumo não são apenas extremamente desiguais, mas também estão produzindo um impacto severo sobre o meio ambiente. Por exemplo, o consumo de água doce dobrou desde 1960, a queima de combustíveis fósseis praticamente quintuplicou durante os ultimas 50 anos, e o consumo de madeira subiu até 40% em relação à 25 anos atrás. O sortimento de peixes está diminuindo, as espécies selvagens estão entrando em extinção, o fornecimento de água está se tornando mais escasso e as áreas arborizadas estão encolhendo. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Os padrões de consumo não estão apenas esgotando os elementos naturais existentes, como também estão contribuindo para sua degradação através dos resíduos e das emissões de substâncias nocivas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Por fim, apesar de os ricos serem os principais consumidores mundiais, os impactos mais violentos dos danos ambientais causados pelo aumento do consumo recaem sobre os pobres. Os ricos estão em melhores condições para desfrutar dos diversos benefícios do consumo sem terem que lidar com seus efeitos negativos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Em um nível local, os grupos abastados geralmente tem dinheiro para abandonarem áreas difíceis, deixando a maior parte dos custos para os pobres. Usinas químicas, estações de energia elétrica, grandes estradas, ferrovias e aeroportos, em geral, situam-se próximo a áreas de baixa renda. Em um nível global, é possível perceber o andamento de um processo semelhante: a degradação do solo, o desmatamento, a falta de água, as emissões de chumbo e a poluição do ar são problemas que estão concentrados no mundo em desenvolvimento. A pobreza também intensifica essas ameaças ambientais. As pessoas que possuem poucos recursos têm poucas escolhas senão maximizar os recursos disponíveis a elas. Consequentemente, à medida que a população humana aumenta, é cada vez maior o número de pressões que se aplicam a uma base de recursos em retração.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">22ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – O que é consumo?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Explique diferenciando os impactos positivos e negativos do consumo em nossa sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Explique como as desigualdades de consumo entre ricos e pobres são significativos?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">d) – Explique exemplificando como os atuais padrões de consumo estão produzindo um impacto severo sobre o meio ambiente?</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">7.3. DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL E MEIO AMBIENTE.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Em vez de exigir a volta do domínio do crescimento econômico, os avanços mais recentes concentram-se na noção de desenvolvimento sustentável. O desenvolvimento sustentável significa que o crescimento deve, aos menos idealmente, ser conduzido de tal forma a permitir a reciclagem dos recursos físicos, ao invés do seu esgotamento, e a manutenção de níveis mínimo de poluição. O termo “desenvolvimento sustentável” foi introduzido primeiramente no relatório Our Common Future (Nosso Futuro Comum), de 1987, encomendado pelas Nações Unidas, também conhecido como Relatório Brundtland, pois a comissão organizadora que elaborou o relatório<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>foi presidida por G. H. Brundtland, na época primeira ministra da Noruega. O desenvolvimento sustentável foi definido como o uso de recursos renováveis para promover o crescimento econômico, a proteção das espécies animais e da biodiversidade e o compromisso com a manutenção da pureza do ar, da água e da terra. O desenvolvimento sustentável é aquele que “atende as necessidades de hoje, sem comprometer a capacidade de as próximas gerações atenderem às suas próprias necessidades”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Após a publicação de Nosso Futuro Comum, a expressão “desenvolvimento sustentável” passou a ser amplamente utilizada tanto pelos ambientalistas quanto pelos governos. Foi empregada na Conferencia das Nações Unidas realizadas no Rio de Janeiro em 1992, a Conferência da Terra, aparecendo posteriormente em outras reuniões de cúpula organizada pelas Nações Unidas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Alguns teóricos criticam a noção de desenvolvimento sustentável, pois consideram muito vaga e omissa em relação às necessidades especificas dos países mais pobres. Para eles, a idéia do desenvolvimento sustentável tende a concentrar sua atenção apenas sobre as necessidades dos países mais ricos, desprezando os aspectos em que os altos níveis de consumo nos países mais afluentes são atendidos às custas de outros povos. Por exemplo, as exigências de que a Indonésia preserve suas florestas tropicais poderiam ser consideradas injustas, pois a Indonésia necessita bem mais dessa receita da qual deve abrir mão, ao aceitar a conservação, do que os países industrializados.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">23ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – O que significa desenvolvimento sustentável?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Qual a origem do termo “desenvolvimento sustentável”?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Por que alguns teóricos criticam a noção de desenvolvimento sustentável?</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">7.4. CRESCIMENTO DEMOGRÁFICO E SUSTENTABILIDADE.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Face à delapidação dos recursos no nosso planeta, teremos que crescer a um ritmo mais lento e até inverter as tendências de crescimento demográfico, de modo a reduzir as necessidades de consumo sem prejudicar o processo de desenvolvimento. A sustentabilidade do desenvolvimento está intimamente relacionada com a dinâmica do crescimento demográfico.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Se for verdade que a redução das taxas atuais de crescimento populacional nos países em desenvolvimento é um imperativo ao desenvolvimento sustentável, também não é menos verdade que qualquer indivíduo que viva num país industrializado representa um encargo maior para a capacidade da Terra do que qualquer cidadão de um país mais pobre.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">As ameaças à sustentabilidade dos recursos tanto vêm das desigualdades de acesso a esses mesmos recursos, como da forma como são usados, ou simplesmente do número de pessoas que os utilizam. Os padrões de consumo são tão importantes como o número de consumidores para a conservação dos recursos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O equilíbrio entre a dimensão da população e os recursos disponíveis, a taxa de crescimento demográfico e a capacidade da economia em satisfazer as necessidades básicas da população, sem pôr em risco as gerações futuras serão com certeza o grande desafio das políticas de desenvolvimento nos próximos anos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">O caminho a percorrer rumo à sustentabilidade não é fácil, pois terá obviamente que passar por um conjunto de ações diversificadas:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">*Limitar o crescimento demográfico;</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">*Controlar o impacto deste crescimento sobre os recursos;</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">*Aumentar a eficiência dos recursos (menos desperdício, menor consumo, maior durabilidade);</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">*Elevar o potencial humano (educação e formação);</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">*Melhorar os sistemas de segurança social.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">24ª – ATIVIDADE – Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – Explique como a dinâmica do crescimento demográfico pode comprometer o desenvolvimento sustentável?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Quais as causas que ameaça a sustentabilidade?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Quais as ações fundamentais para o desenvolvimento sustentável?</span><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 9pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><shape fillcolor="black [3213]" id="_x0000_i1031" strokecolor="black [3213]" style="height: 22.5pt; width: 331.5pt;" type="#_x0000_t136"><shadow color="#b2b2b2" offset="3pt" on="t" opacity="52429f"></shadow><textpath fitpath="t" string="VIII – VIOLÊNCIA E SUA FACES" style="font-family: "Times New Roman"; v-text-kern: t;" trim="t"></textpath></shape></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">8.1. VIOLÊNCIA e CRIME</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Em um sentido amplo podemos dizer que violência é toda atitude ou comportamento que desrrespeita as boas relações de convivencia social, causando danos a outras pessoas, seres vivos ou objectos (meio ambiente, patrimônio público e etc). Exemplo falta de saudaçoes ou atos socio-educacionais como: bom dia, obrigao, liçença, porfavor, aperto de mãos, manifestações de carinho com os entes queridos. Podemos ressaltar também qualquer tipo de preconceito ou racismo como atos de violência inaceitável.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Em um sentido restrito violência se refere a invasão da autonomia e integridade física ou psicológica e mesmo a vida de outro. É o uso excessivo de força, além do necessário ou esperado. O termo deriva do latim violentia (deriva de vis, força, vigor); aplicação de força, vigor, contra qualquer coisa ou ente. Neste caso a violência converte-se em crime, que é a transgrssão das regras legais de uma determinada sociedade e, que se comprovada, o ato criminoso sofre sanções penais e legais prescritas ou consuetudinárias.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">8.2. ASPECTOS DA VIOLÊNCIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A violência penetrou em todos os aspectos da vida, ela se manifesta constantemente e cotidianamente, na economia (exploração do homem pelo homem, coação do Estado, dependência material, discriminação do trabalho da mulher, trabalho infantil, imposições injustas, etc.); na política (o domínio de um ou vários partidos, o poder do chefe, o totalitarismo, a exclusão dos cidadãos na tomada de decisões, a guerra, a revolução, a luta armada pelo poder, etc.); na ideologia (implantação de critérios oficiais, proibição do livre pensamento, subordinação dos meios de comunicação, manipulação da opinião pública, propaganda de conceitos de fundo violento e discriminador que resultam cômodos à elite governante, etc.); na religião (submissão dos interesses do indivíduo aos requerimentos clericais, controle severo do pensamento, proibição de outras crenças e perseguição de hereges), na família (exploração da mulher, ditado sobre os filhos, agressões, etc.), no ensino (autoritarismos de gestores, castigos, proibição de programas livres de ensino, etc.), no exército (voluntarismo de chefes, obediência irreflexiva de soldados, castigos, etc.), na cultura (censura, exclusão de correntes inovadoras, proibição de editar obras, ditados da burocracia, etc.,). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: http://www.amarildomelo.com.br/fotos_not/c49619f72e.jpg" id="Imagem_x0020_22" o:spid="_x0000_s1030" style="height: 130.5pt; left: 0px; margin-left: -69.3pt; margin-top: -8.6pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 190.5pt; z-index: 251686912;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="c49619f72e" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image019.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Uma das principais carateristicas de nossa sociedade é a situação social de paranóia ou sensação de inseguração, isto é, os individuos passam a viver em um clima de constante ameaça psicológica, traumatizados pela possibilidade de ser vítima de atos violentos. Uma das causas dessa sensação é a constante propagação e aumento das vitimização de crimes urbanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: Tipos de violência" id="Imagem_x0020_9" o:spid="_x0000_s1029" style="height: 105pt; left: 0px; margin-left: 331.2pt; margin-top: 0.75pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 165pt; z-index: 251664384;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="Tipos de violência" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image020.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">8.3. TIPOS DE VIOLÊNCIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Violência Física – </span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A violência física é o uso da força com o objectivo de ferir, deixando ou não marcas evidentes.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">São comuns, murros, estalos e agressões com diversos objectos e queimaduras.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A violência física pode ser agravada quando o agressor está sob o efeito do álcool, ou quando possui uma Embriagues Patológica ou um Transtorno Explosivo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: http://1.bp.blogspot.com/_hk_bJ9gji04/TCk2R-kWTwI/AAAAAAAAACI/I-kfaSM4m9Q/s1600/12023813697rbhM3.jpg" id="Imagem_x0020_21" o:spid="_x0000_s1028" style="height: 169.5pt; left: 0px; margin-left: 322.2pt; margin-top: 93.75pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 166.5pt; z-index: 251681792;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="12023813697rbhM3" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image021.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Violência Psicológica – </span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A violência psicológica ou agressão emocional, tão ou mais prejudicial que a física, é caracterizada pela rejeição, depreciação, discriminação, humilhação, desrespeito e punições exageradas. É uma violência que não deixa marcas corporais visíveis, mas emocionalmente provoca cicatrizes para toda a vida. Existem várias formas de violência psicológica, como a mobilização emocional da vítima para satisfazer a necessidade de atenção, carinho e de importância, ou como a agressão dissimulada, em que o agressor tenta fazer com que a vítima se sinta inferior, dependente e culpada. A atitude de oposição e aversão também é um caso de violência psicológica, em que o agressor toma certas atitudes com o intuito de provocar ou menosprezar a vítima. As ameaças de mortes também são um caso de violência psicológica.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Violência verbal – </span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A violência verbal não é uma forma de violência psicológica. A violência verbal normalmente é utilizada para oportunar e incomodar a vida das outras pessoas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Pode ser feita através do silêncio, que muitas vezes é muito mais violento que os métodos utilizados habitualmente, como as ofensas morais (insultos), depreciações e os questionários infindáveis.</span><span style="font-family: Calibri;"><span lang="PT" style="mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Violência sexual – </span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Violência na qual o agressor abusa do poder que tem sobre a vítima para obter gratificação sexual, sem o seu consentimento, sendo induzida ou obrigada a práticas sexuais com ou sem violência física. A violência sexual acaba por englobar o medo, a vergonha e a culpa sentidos pela vítima, mesmo naquelas que acabam por denunciar o agressor, por essa razão, a ocorrência destes crimes tende a ser ocultada.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><shape alt="Descrição: C:\Users\João Carlos\Pictures\Minhas imagens\viol.jpg" id="Imagem_x0020_3" o:spid="_x0000_s1027" style="height: 183.75pt; left: 0px; margin-left: 224.7pt; margin-top: 67.15pt; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 255pt; z-index: 251687936;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:title="viol" src="file:///C:\Users\JOOCAR~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image022.jpg"></imagedata><wrap type="square"></wrap></shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Negligência – </span></b><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">A negligência é o acto de omissão do responsável pela criança/idoso/outra (pessoa dependente de outrem) em proporcionar as necessidades básicas, necessárias para a sua sobrevivência, para o seu desenvolvimento.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Os danos causados pela negligência podem ser permanentes e graves.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">8.4. O CICLO DA VIOLÊNCIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;">Quando a violência se manifesta ela ja é consequencia de diversas orientações dentro das relações sociais. A dinâmica e a complexidade da vida social moderna cria um clima propicio para despertar atitudes ante-social no ser humano.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt; mso-ansi-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sendo um fenômeno provocado pela estrutura social e resultante em conflitos que se expresam nos vários grupos no qual fazemos parte. Neste sentido, todo nosso comportamento é determinado por algo exterior a nós. Normalmente as nossas atitudes refletem em consequencias de outras gerando um ciclo ou uma teia de relações conflituosas devidas o conjuntos das diversas relações sociais que existem. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">25ª – ATIVIDADE. Responda em seu caderno:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – O que é violência?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Cite alguns tipos de violência corriqueiros em nosso meio social.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">c) – Qual a origem do termo violência?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">d) – O que é crime?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">e) – Explique os aspectos da violência na: economia, política, ideologia, religião, familia, ensino exécito e cultura.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">f) – Explique o que se entende por sensação de insegurança e sua causa? </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">g) – Cite e explique os diversos tipos de violência que existem na sociedade.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">ATIVIDADE DE PESQUISA:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">a) – Pesquise em todas as fontes possiveis e copie no seu caderno, o que é Bulying e como se manifesta em nossa realidade social? Como podemos resolver este problema social?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; mso-ansi-language: PT;">b) – Pesquise em todas as fontes possiveis e copie no seu caderno, o que é Racismo, como se manifesta e qual a Lei que pune este tipo de violência?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 5pt; mso-ansi-language: PT;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT;">BIBLIOGRAFIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">BENTO, Mª Aparecida Silva. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cidadania em Preto e Branco</b>. Editora Ática.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>São Pulo, 2003.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">GALLIANO, Alfredo Guilherme. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Iniciação à sociologia</b>. São Paulo; Harbra, 1981.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">LARAIA, Roque Barros. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cultura – Um conceito antropológico</b>, 17ª Ed. Rio de Janeiro. Editora VOZ, 2004</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">SODRÉ, Nelson Werneck; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Síntese de História da Cultura Brasileira</b>, São Paulo: Bertrand Brasil, 2003. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">BOSI, Alfredo; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cultura Brasileira: Temas e Situações</b>; São Paulo: Editora Ática, 2002.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond", "serif";">MOTA, Carlos Guilherme; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ideologia da Cultura Brasileira</b> (1933-1974); São Paulo: Editora Ática.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-size: 5pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________</span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 9pt;"><span style="font-family: "Garamond", "serif"; font-size: 13pt;">professorjkcarlos@gmail.com</span></div>PROFº.JKhttp://www.blogger.com/profile/17864716178402198818noreply@blogger.com89tag:blogger.com,1999:blog-7664907065024356432.post-44299680683345726942011-09-29T12:04:00.000-07:002011-09-29T12:08:40.719-07:00A OBRIGATORIEDADE DA SOCIOLOGIA NO ENSINO MÉDIO<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1f497d; font-size: 12pt; mso-themecolor: text2;"><span style="font-family: Calibri;">LEI Nº 11.684, DE 2 DE JUNHO DE 2008</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #c00000; font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">Altera o art. 36 da Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir a Filosofia e Sociologia como disciplinas obrigatórias nos currículos do ensino médio.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">VICE-PRESIDENTE DA REPÚBLICA</b>, no exercício do cargo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">PRESIDENTE DA REPÚBLICA</b>. Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">Art. 1º O art. 36 da Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com as seguintes alterações:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">Art. 36 ...</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">IV – serão incluídas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatórias em todas as séries do ensino.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">§ 1º ...</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">III – (revogado)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">Art. 3º Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">Brasília, 2 de junho de 2008; 187º da Independência e 120º da República.</span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">JOSÉ ALENCAR GOMES DA SILVA</span></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;">Fernando Haddad</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div>PROFº.JKhttp://www.blogger.com/profile/17864716178402198818noreply@blogger.com3